鉴真东渡第五次的路线

鉴真东渡,对促进中日关系和文化交流,作出了重要贡献.公元742年,受日本留学僧荣睿、普照等人的邀请,55岁高龄的鉴真律师毅然率弟子工匠东渡日本,五次连遭失败.十余年间,行程数万里,受尽风涛之险、牢狱之

中日自古就有文化交流

在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行

东渡7次,生于公元688年,死于公元763年.鉴真（687~763）唐代律宗僧人.俗姓淳于,扬州江阳县（今江苏扬州）人.晚年受日僧礼请,东渡传律,履险犯难,双目失明,终抵奈良.在传播佛教与盛唐文化上,

鉴真前后有6次东渡日本,在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧

鉴真与日本建筑日本古都奈良和中国有着非常深的渊源.其著名的观光名胜之一平城京就是模仿大唐的长安建造的.平城京曾是日本的都城,地处今奈良市西郊.公元710年,日本元明天皇迁都于此.朱雀门通向的平城宫设太

这又是个什么破伪命题.鉴真东渡与啥啥“外交传统”一点关系都没有.东渡是为弘扬佛法,“外交”是为政治、经济目的,两个问题风马牛不相及.古代外交（如果能够叫外交的话）讲的是四夷来服,也就是所有周边小国都带

在教材26页有,我也是初一的鉴真东渡753年玄奘西游631年具体是：鉴真的六次东渡742年,日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒.当时,大明寺众僧“默然无应

可以说是一次,也可以说是5次,也可以说是6次.看你怎么算了.鉴真6次东渡：第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘

弘扬佛法,应该是为了全人类社会的文明吧

鉴真接受邀请唐朝的时候,日本经常派使臣、留学生、僧人和商人到中国访问、学习和通商.因为这些人是政府派遣到唐朝来的,所以被称为“遣唐使”.每次“遣唐使”的人数最少一二百人,最多的时候达到五六百人.这一年

鉴真六次东渡：唐朝法律规定,国人未经政府批准私人不得擅自离国,鉴真第一次失败的原因是他们那个团队起了内讧,也就是在决定和鉴真一起东渡的众僧人中,道航和高丽僧如海发生了争执,那高丽僧人向淮南采访使班景倩

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

译文：唐朝的高僧鉴真,原本姓淳于,是扬州江阳人,十四岁出家做僧人.年稍长后,遍游长安洛阳,寻访名师,专门研修戒法.唐朝天宝元年,应日本僧人普照等人的邀请,东渡日本.但是东海的风急浪高,鉴真他们有时翻船

揭示了有信仰,有行动,就有希望的道理.鉴真东渡不仅带过去了佛教文化的传播,还带去中原的先进文化,科技等信息,推动了日本社会的开化和发展.

鉴真(688—763年),日本文化发展的“大恩人”,唐代赴日传法名僧.日本常贫称为“过海大师”、“唐大和尚”.俗姓淳于,扬州江阳(今江苏扬州)人.14岁(一说l6岁)于扬州大云寺出家.曾巡游长安、洛阳

鉴真和尚（688～763）,唐高僧,日本律宗的创始者.（日本称他作“大和上”,因为在758年曾经敕封他这个称号）是江苏扬州人,俗姓淳于,生于唐中宗嗣圣五年也即是武后的垂拱四年,其时正是盛唐时代,比李太

唐代的鉴真和尚（688～763）,是扬州大明寺住持.鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期,强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习.742年,两名日本僧人来到扬州大明寺,邀请鉴真到日本传教.鉴真答应了他

一部反映和尚传法的片子,个人感觉很不错,虽然有许多不足.但终于有一个从佛法禅宗的角度的和尚片,比起那些一想到这些就是少林寺的片子,一点意思都没有