闻一多先生的说和做文中望闻问切使用了什么修辞手法-搜答案-大师作文网

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衰微【shuāiwēi】衰落;不兴旺赫然【hèrán】形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现迭起【diéqǐ】一次又一次地兴起,出现高标【ɡāobiāo】比喻高深的造诣.锲而不舍【qièérbùshě】

《闻一多先生的说和做》练习及答案“人家说了再做,我是做了再说.”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的.那时候

本文表达上的一大特点是夹叙夹议.作者实际上是以议论来结构文章的.第一、二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论.第八、九两段是第二部分的纲,【最后一段】则是第二部分,也是全文

1.作者写的是闻一多,第3自然段却从李公仆讲起,这是一种什么表现手法?有什么作用?2.“另函寄上油印物.”这句话的摘录,在文中起什么作用?3.分别说说下面两个“他‘说’了”与后面句子的关系.（1）他“

表层是说闻一多先生目光有力,深层就是讲闻一多先生洞悉现有黑暗的政治制度,批判现有政治的腐朽啊.

晕,楼主说明白点,好不容易才明白..衰微（shuai）赫然（he’ran）迭起（die'qi）潜心关注（qian2xinguanzhu）无暇（wu’xia）迥乎不同（jionghubutong）挥洒（

望闻问切是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人,说明闻一多当时从文化研究上来探索救国的方法,也还仅仅是走出了第一步.望闻问切：中医诊病术语.即望诊、闻诊、闻诊、切诊.望诊是第一步.

是中国的古文化.闻一多一心文化救国,认真钻研国学,希望用国学唤醒国人的爱国心.1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》.该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策,为抗议上海美国

全文采用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生的主要事略,表现闻一多先生说做统一,表里如一的高尚人格.

课题的中心词是“说和做”,即说话和行动.这篇散文虽只叙述了闻一多先生的言行片段,但我们仍可从这些与众不同的言行中感受到这位诗人、学者、战士的感人形象.标题简洁明了,突出了人物形象言行的与众不同.

“人家说了再做,我是做了再说.”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.”做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面.闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面.这个方面,情况

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他“说”了：“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门.”

称赞闻一多那种即敢于高声说真理,又勇于以身相殉的伟大精神,突出闻一多先生在“说”和“做”上为我们树立了榜样.再答：谢谢

承接上文,总起下文

深刻的体现出了闻一多先生对待中国人民的命运的关心,体现出了他那浓浓的爱国情感

望闻问切：中医诊病术语.即望诊、闻诊、闻诊、切诊.望诊是第一步表明现在的中国社会糜烂不堪,是一个制度病重的国家,要治理国家,就应当以文学入手,改变传统思想,是人民思想解放,从根源治起,方可救国.现在闻

《闻一多先生》文中引用杜甫晚年“一月不梳头”的典故,用意是：说明闻一多先生对学术研究的专注程度远远超过了他对饮食起居的留意程度,认为他严谨治学、废寝忘食的学者之风可与古代文学名人比美.

闻一多先生的言行一致,他对革命的宣扬和对反动派的揭露和斥责,大义凛然地进行大会演说.他有着视死如归的精神,不怕牺牲.这是对他的人格的赞颂,起到点明中心,深化主题,点题的作用.短句铿锵,是文章有力的收束