陋室铭 工之侨献琴对比阅读
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个人看法:每个人都有自己的社交圈子,这个社会因为人与人的不同而形成了不同类别的不同层次的圈子,谈笑有鸿儒,说明作者的圈子是高层的有品位的,往来无白丁说明作者不与没有知识的人进行交往.社会交往的层次是现
《陋室铭》的前四句,及时形象的()又是食物的(),表明“陋室”具有前四句既是形象的比喻,以“仙”“龙”暗喻品德高尚之人;又是事物的类比
1陋室铭和爱莲说的不同点和相同点? 相同点:①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.③从立意看,两文都以衬托手法托物言志.④从表达方式看,都聚描写、抒
《马说》与《论马》(岳飞)与人有卖骏马者《战国策燕策二》《陋室铭》与《六一居士传》《核舟记》(不明)再问:《陋室铭》与《五柳先生转》老考吗?再答:那倒没有五柳先生传有,但不多
1)山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. ”译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了. 在,在于.名,动词,出名.灵,灵验,神奇. (2)斯是陋室,惟吾德馨. 译文:这
又有什么简陋的呢
人不在贵,有仁则名.情不在亲,有信则灵.斯是信客,惟客至诚.诚信憾人心,深情动众生.谈笑有君子,往来无贪荣.可以书信义,云亲情.无争斗之伤神,无琐事之劳形.樊迟学信礼,季布一诺金.曾子云:怎可失信?
作品原文 陋室铭 山不在①高,有仙则名②.水不在深,有龙则灵③.斯是陋室④,惟吾德馨⑤.苔痕上阶绿,草色入帘青⑥.谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧.可以调素琴⑨,阅金经⑩.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南
刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》文体箴铭体:四字句,押韵.箴铭体:五字句.押韵.意趣自由、调侃、洒脱、流畅.严肃、真诚、精警、实用.风格意象生动,色彩斑斓,引人入胜.忧谗畏讥,自省慎独,立身楷模比喻行
甲]山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋窒,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有
简陋的居室.
解题思路:解答时要理解文章的主旨,细致分析语句的含义。解题过程:1文章开头两句话在文中有什么作用?答:开头两句运用类比的手法,是为了引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。2阅读选文
居有仙山惟德馨憩傍龙水独雅致--------陶渊明称五柳归隐田园刘禹锡喻九夷行藏草庐--------陋室不陋因德馨鸿儒难鸿缘闲情--------
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.语气词何陋之有?宾语前置的标志
3、写作手法: 《马说》:托物寓意 《陋室铭》:托物言志 4、作者的情感或追求:(抓关键词) 《马说》:表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞. 《陋室铭》:表达诗人
1.解释文中加点的词.①以:以此②期:期望③劳:使.劳累④之:宾语提前的标志2.翻译下面的句子.①既醉而退,曾不吝情去留.醉了之后就回家,竟不会舍不得离开.②谈笑有鸿儒,往来无白丁.在这里聊天的都是有
写陋室中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”,突出其生活的情状.这是写环境之雅;写陋室中的“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,突出室主人生活的情致和宁静淡泊之情,这是写情趣之雅;写陋室中的“谈
斯是陋室,惟吾德馨——世陋而德馨菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣——爱牡丹者众与爱莲者寡的对比
陋室铭用南阳诸葛庐西蜀子云亭类比来衬托自己的品德高尚再问:爱莲说再答:而爱莲说则用世人皆爱牡丹与陶渊明独爱菊与莲花出淤泥不染,濯清涟不妖突出自己对莲花的喜爱和赞颂再答:其实还有很多对比的不一一举了亲再
这些都是老师给我们的答案,其中2.3.4题跟我们出的题一字不差1.环境:清幽宁静2.与人交往:高雅脱俗3.室内活动:生活情趣高雅描绘了作者居室的情景,极力形容陋室不陋,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐