陋室铭>结尾引孔子的话"何陋之有",有什么含义? 联系全文作具体分析

含义是举圣人之言,进一步说明陋室铭不“陋”,突出了主题,并与开头照应.以反问作结,警策有力,引人深思.

倒装句,意思是有什么简陋的呢?举圣人之言,进一步说明陋室铭不“陋”,突出了主题,并与开头照应.以反问作结,警策有力,引人深思.

陋室铭》写的是“陋室”,其实“陋室”不陋,这样说并不矛盾.作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻：“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”引入正题：“斯是陋室,惟吾德馨”.这就是说,房子虽然简陋,但

南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云：何陋之有?全文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳

含义:引用孔子的“何陋之有”,进一步写出“陋室不陋”,总结全文,与前面的“山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵”相对应,首尾呼应.点出“斯是陋室,惟吾德馨”.

引用孔子话的作用：反问,引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀,突出“陋室不陋”,与”斯是陋室”相呼应.————老师讲的,不一定用得上,如果用上了支持下呀

何陋之有：有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君

、这个是介词后置了,应该是“有何陋之”翻译是：有什么简陋的呢?增加点内容：意思是完全没有简陋,很喜欢这样的“陋室”.而《陋室铭》所要表达的就是他对自己的“陋室”很满意.如果要扩大全文意境的话,是对自己

《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结住全文,显得立意高远,无懈可击.但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中,略去后才有

助词,无实意,宾语前置的标志!

屋子破陋可是如果住的人品德高尚,乐观豁达也就会“贫不改其乐”,所以就不会觉得屋子破陋,觉得跟住在豪华的屋子里没什么两样.孔子是很提倡这种德行的,并且上文提到的那些人都是孔子认为品德高尚的人.

引用孔子的话,表明自己就是和孔子一类的君子,这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负.陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”.文章结尾引经据典,力发千钧,把作者的思想推到了高峰.铜牌师书情雅

1引古贤之名定证"陋室",意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负.2引用孔子的话论证"陋室不陋",进一步突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.3苔痕上阶绿,草色入帘青.4托物言志

没有,因为前面说他是陋室的时候并没有任何附加条件,后来证明他不是陋室用了许多的优雅例子.

从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了

①把自己比喻成诸葛亮及杨雄以点题“斯是陋室,惟吾德馨.”孔子云：“有德者居之,何陋之有?”突出自己只要有高尚的品德,便觉得陋室不陋.并用来再次强调“陋室不陋”②作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,

孔子说：“有什么简陋的呢?”语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着

孔子这句话是本文中的点睛之笔,引孔子的话作结,更具有雄辩的力量!,再一次证明了,陋室不陋特点

何陋之有：有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君

何陋之有：有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君