陋室铭文章开头说斯是陋室,结尾又说何陋之有,是否矛盾?为什么?

山不在高……有仙则灵：类比（或称比兴）,总起全文孔子……之有?：引用（点明主旨,与斯是……德馨相互照应）

陋室铭》写的是“陋室”,其实“陋室”不陋,这样说并不矛盾.作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻：“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”引入正题：“斯是陋室,惟吾德馨”.这就是说,房子虽然简陋,但

开头：骈句,是对偶的修辞手法.即开篇以山水起兴,引入正题,为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔、做了铺垫,是一个引子.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,说明了作者是有远大志向的.结尾：

 再答：比喻起兴，以虚衬实，引出主旨再问：那有什么好处啊再答：点明文章主旨再答：类比衬托，表达高洁傲岸的节操再答：和安贫乐道的情趣

《贪官铭》　　钱不在多,万两就灵.屋不在大,别墅则行.斯是官场,惟他精明.肚子里山珍,脑子中钱经.谈笑有皇亲,往来无平民.可以欺百姓,打下人.有受贿之动机,具串通之嫌疑.最后泄贪情,处之以极刑.众人云

文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质.文尾用了引用、反问的修辞手法.突出主旨,陋室不陋,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出

名,灵,丁等字就属同韵本文先以“山”,“水”喻:陋室.以“仙”,“龙”喻：有高尚品德的人.运用类比手法点明主旨：有了高尚的品德,陋室也不陋了.本文通过对居室周围环境和交往高雅,生活闲适的描写,揭示了“

原文　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋

开头：运用类比,以虚衬实,以山水作类比,引出陋室,暗示陋室并不简陋.结尾：引古贤之名室做类比,反映了作者以古代现任自比的思想境界,暗示陋室不简陋,表明自己也有古代名贤的思想志趣和抱负.

开头：比喻结尾：引用

陋室铭中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是什么?水不在深,有龙则灵1.煤炭——（污秽）——（清洗）——脸盆2.足球——（奔跑）——（跋涉）——长征3.房屋——（旅游）——（名胜）——

引用孔子名言结尾,增加了文章感发情志的力量,营造出“言有尽而意无穷”的美学韵味.而且是反问句,也加强了文章的气势.

苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

交友“铭”友不在多,知心就行.貌不在美,心仁则灵.斯是好友,唯吾真情.遭难舍身救,遇福共分享.彼此存信任,处事有默契.可以同生死,共患难.无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形.战国廉蔺交,盛唐李孟情.好友云：“

《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋

分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情,小说传得快,杂志翻得勤.分不在高,及格则行,学不在深,能抄则灵,斯是教室,惟吾静心,学习上不去,音乐课上听,渴了有雪碧,困了去迪厅　　烛不在

陋室铭目录·年代及作者·内容及注释与翻译·作品主题、立意以及主题思想·表达方式和写作手法·作品赏析·写作特色·写作背景·文体介绍·刘禹锡的“陋室”原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室

篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平凡因仙龙而生灵秀,

陋室铭原文陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

新陋室铭陋室铭---学生铭分不在多,六十则兴；读不用功,能抄则赢.日晤周公,夜谈爱情.吃穿问父母,出入坐计程.谈笑皆三国,往来一大群.可以呼友朋,摔酒瓶.不知牛顿为何,不知渊明是谁.天马行空状,青春去