音乐艺术的哲学深度

长期以来对“音乐美学”与“音乐哲学”两者之间的关系难以澄清.对其关系得认识主要有：认为两者是同一个学科的两种称谓,即同“实”异“名”“把音乐美学和音乐哲学同样看待”；“音乐美学”应该升华为“音乐哲学”

音乐的艺术魅力双休日,一个属于我的世界.把电脑打开,打算听一会儿音乐.刚开始,音调是如此柔美、静谧、安详、平和.比上双眼,我便陶醉在其中.音乐此时仿佛是一条安静的小溪,而我就像是一条小鱼儿,平静地前进

口语交际内容：　　舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具.它的起源是随着人类生产劳动而产生的.动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动

1艺术不是现实对象根据上述叔本华所理解的因果关系即关于变化的充足理由律来看,美（换言之,艺术）绝对和因果关系无关.或者说,如果我们的经验是由因果关系引起的,那么这种经验就不是美的（或艺术的）经验.我们

我们沉思哲学历史无论是老子和孔子,康德,黑格尔还是后现代主义的哲学家们无一不是在用自已的哲学思想去审美,虽说逻辑理性与审美体验存在许多不确定,然而哲学理智却能使美在语言的意义中让审美者理解美的理智和美

我把我的哲学看作钟摆,两端是科学和艺术.科学是理性的,呆久了我会冻僵；艺术是有感情的,呆久了会烧焦.所以我就在它们之间不停地摆动,亲近科学才可信,热爱艺术才可爱,这就是我的哲学,既可信又可爱.----

翠色欲流好听及了

并列关系艺术与哲学、道德因果关系宗教、科学得具体一点.因为除了科学,其它都是有“分类”的.哲学与艺术：哲学用明确的概念、范畴、语言去再问：这个123点就是问题的答案我需要把这123点具体的来回答

（一）丹纳认为,艺术作品是一种社会现象.艺术作品属于一个总体.第一属于艺术家的全部作品这个总体.第二艺术家及其全部作品又属于一个比艺术更大的艺术宗派或艺术家家族.第三艺术家家族还包括在一个更大的总体之

艺术的本质是反映现实又高于现实.只有这样,艺术才能起到感染人、教育人、启迪人的作用.艺术既是观念文化,又是人文存在,使得艺术本身具有历史继承性的特点哲学：哲学是系统化、理性化的世界观.它既是一种科学理

行云流水、天籁之音、曲终奏雅、沁人心脾、百家争鸣

应该是把别人的音乐艺术风格转换成自己的音乐风格吧!就比如一首歌,不同的人翻唱出来味道不一样.

动听悦耳美妙醉人声震林木阳关三叠繁弦急管曲高和寡珠落玉盘出谷黄莺一唱三叹五音不全天籁之音高山流水余音绕梁若即若离虚无飘渺铿锵有力荡气回肠震耳欲聋不绝如缕靡靡之音如泣如诉天籁之音声震林木阳关三叠繁弦急管

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自从美学（Aesthetics）一词被德国人鲍姆嘉通创造出来,感性的美（beauty）就到处统治着对艺术的哲学讨论.当20世纪艺术抛弃了“美”的概念时,美学家依然死抱着“美”的概念不放.他们不从事艺术

音乐艺术是用有组织的音构成的听觉意象,来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式.任何一种艺术形式都有自己表情达意、塑造艺术意象的表现手段,比如舞蹈是通过肢体动作、面部表情,绘画是通过线条、色彩

亚里士多德哲学艺术的形式哲学就是对人生、社会的思考和关爱,就是思维的智慧和乐趣.我是谁,你是谁,他是谁,人从哪里来,人到哪里去,如何才是真正作为人而生存,如何才是有价值的人生,什么才是人的本性和人生的

行云流水天籁之音龙飞凤舞百家争鸣别具匠心工力悉敌光彩照人呼之欲出别出心裁良工心苦门户之见沁人心脾曲终奏雅栩栩如生惟妙惟肖出神入化多才多艺能工巧匠巧夺天工心灵手巧一技之长引人入胜货真价实精雕细刻巧夺天工

诗书礼易乐春秋乐后来失传了这个足以表明乐的深度完全可以和诗、书、礼、易、春秋并举魏晋时期嵇康关于乐有篇论很有哲学的深度他是说的玄学方面

美丽的音乐