风动云动星不动,水推船移岸不移什么意思

这问题好多年以前就讨论过了,就还原音频信号而言,多认为是动圈传声器好,频率响应失真度小,电容可能响应速度好些,据说高档场合是用动圈式的,可能仁者见仁,智者见智,各有千秋.假如2个性能差不多,但一个价格

通俗版佛教知识有一个很多人都听过的故事：时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动.”咋一看,这好像是在玩文字游戏,也许时下的“哥摘的不是菜,是寂寞!”正

商朝的伊尹,西周的姜尚,周公旦,春秋时期齐国的管仲,秦国的百里奚,吴国的孙武,楚国的伍子胥,战国时的更多吴起,乐毅,邹忌,商鞅,李悝,李牧,晏婴,廉颇,孙膑,田忌,苏秦,张仪,白起,韩非,李斯等等,汉

夏家三千金上严民中说的风会动,云会动,但是那星星,你看它好像是会不动的.水会涨,船会上浮,但是你看那岸,可没有涨啊.这个是比喻,其实星也是动的,岸也是时时刻刻在变化的.不过看起来似乎没有动.这好比我们

"风吹云动天不动,水推船移岸不移"出自电影中的山歌:阿牛：风吹云动天不动,水推船移岸不移,刘三姐：刀切莲藕丝不断,斧砍江水水不离.后来被电视剧拿来当片尾曲.

科学讲,扇动而引起风动.哲学上,不是风动,不是扇动,而是心动

不是风动,也不是旗帜在动,动的只是自己的心.六祖惠能禅师仁者是对对方的尊称,心指的是灵觉,动就是不定,也可以说定力不够,如果定力相当好的话,对周围环境的变化是无动于衷的,会一心持住自己的本性如来陀罗觉

风吹树就动,树随风动,就是说树和风互动!

因为月亮是参照物,我们站在的球上,地球在自转,而我们却以为是月亮在动,这是我们的眼睛产生的错觉.例如:平时我们坐在车上,车在开动,而我们看到窗外的景物在动,这是错觉.（太阳同理）这也是古代“天圆地方”

这是南禅宗心性与佛性的著名禅法机锋问题.按禅宗的观点,既不是风动也不是幡动,而是心动.成语树欲静而风不止,就出于此.

不是风动,也不是帆动,是仁者心动.

慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说：不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异.“不是风动,不是幡动,仁

风动帆动都是眼识的功能,不太好理解,其实用耳朵听的过程比较好懂!用锤子敲击木头,你听到了声音是哪里发出来的?锤子?木头?如果是锤子,你放在那里的锤子看看他会发声不?同理,木头你放在那里他也不会发声!那

来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈.这首偈简单说也就是见性证佛四字,悟与不悟,存乎一心.某日,广州法性寺,印宗法师正在开讲涅盘经.忽然风吹幡动.一僧说这是风动,另一僧说这是幡动,舌绽莲花,争论不休.慧能挺身

六祖惠能大师来到广州法性寺时,因风吹帆动,见着两位僧人在一旁争论,一说是风动,一说是帆动,惠能大师于是走上前说：“不是风动,不是帆动,仁者心动!”

错慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说：不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异.“不是风动,不是幡动,

慧能藏来躲去,这一天来到了广州的法性寺,赶上印宗法师正在讲解《涅槃经》,这就引发了一个著名的故事.　　老师在台上讲经,忽然风吹幡动,两个和尚就为这点小事起了争执,一个说风动,一个说幡动,谁也说不服谁.

物理：物体的运动方式是相对于参照系哲学：物质的客观本质是不变的人文：外界的斗转星移改变不了内在本质,或者说许多的变化都是镜花水月,延伸意义很多,类似的有年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.或者滚滚长江东逝

设湖深x米,则有如下三角形,短直角边为2,长直角边为x,斜边为x+0.5,由勾股定理,2^2+x^2=(x+0.5)^2解得x=3.75答案还行吧

不是风动,也不是树叶动,而是心动