大师作文网高中论语克己复礼
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/19 18:05:08
严格要求自己,以恢复周礼为己任.
——读《论语》有感 《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神.读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了：要重视个人对家庭、国家
我可看不出什么局限【原文】12.1颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一曰克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回
克己复礼这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目.’子曰：‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿
最佳答案孟子（前372年～前289年）.战国时期鲁国人（今山东邹城人）,汉族.名轲,字子舆,又字子车、子居.父名激,母仉氏.字号在汉代以前的古书没有记载,但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的
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己复礼,是说如何才能遵纪守法?只有限制自己的私心私利,才能做到.礼,在古代是制度、法制的意思.克己复礼是说如何才能实现法制或者法治.春秋末期、孔子生活的时代,周礼已经崩溃.破坏周礼的人,首先来自贵族统
克：克制.儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.
《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”《论语.宪问》子路宿于石门,晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”仁
礼的本质是仁爱.如果人们都能够依礼行事、非礼不行,那麽他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”.
1颜渊问怎样做才是仁.孔子说：“克制自己,一切都照著礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归於仁了.实行仁德,完全在於自己,难道还在於别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的条目.”孔子说：“不
礼的最终终旨是体现仁的本质,以仁为根本；仁又是以礼为行动的准则.
颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”[《论语·颜渊》]这历来是“亲亲,爱人”者津津乐道的地方.并释之为“克制自己,服从周礼”的意思.其
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”孔子在早
君君臣臣父父子子
这是原文和翻译,1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习
亲爱的楼主：【正解】克己复礼,是孔子对当时的时代提出的一种观点,约束自己的行为,思想等,希望恢复西周的礼乐制度.有一定的落后性.祝您步步高升再问：Ϊʲô����Ҫ����˼�������再答：��ָ�
克己复礼这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目.’子曰：‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿
不矛盾《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字,各篇之间没有时间的先后顺序,每篇内各章之间也没有共同的主题.作为说理文,《论语》还很幼稚.不过先秦说理文的一些文体特征,在《论语》中已有萌芽.语录体是《论