高山流水听后感

《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音

高山流水》讲的是春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.一夜伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境.忽听岸上有人叫绝.伯牙闻声走出船来,只

高山流水遇知音

太有难度了,那是很高境界的音乐.没有一定生活阅历的,怎么可以写出有思想的东西来呢,你们老师够变态的.

高山流水春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想

《高山流水》,为中国十大古曲之一“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙

可以形容两个人是知己,他们可能认识不久但情谊深长,就像伯牙和子期高山流水般的感情

还是上初中的时候我偶然在一本叫做《人类探索的脚步》书时看到了有关中国的一首古典民族曲子《流水》被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上,于1977年8月22日发射到太空,向宇宙星球的高级生物

以往我听音乐只是在那欣赏那乐器发出来的旋律和节奏,根本就不知道原来音乐里面还有着情节和感人的故事,但在老师的讲解下才知道原来听一曲音乐里有这那么多的知识,就如高山流水中,我只能感受那曲艺婉转,叠叠起伏

其实他们两之前是分开的.最早的《高山》、《流水》的琴谱记载于明代朱权编撰的《神奇秘谱》中.《高山》《流水》在唐代前是合为一曲的,唐代以后分成两首乐曲,但不分段.到了宋朝开始《高山》分四段,《流水》分八

1.是形容歌曲的形容歌曲演奏的如高山一样高昂,象流水一样欢畅2.知音难觅示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏.”孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.高山

我犹如看到了巍峨峻拔得泰山屹立在我的面前,看到了波澜壮阔的江河流过我的心胸,看到了天上下起了绵绵的细雨,看到了迎面吹来了瑟瑟的秋风,看到了杨柳依依的拂过我的脸颊

讲的是春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法

有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专

高山流水,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

是说的中国古典名曲吗?因高山流水伯牙和钟子期可见伯牙和钟子期友谊的深厚曲子韵味十足,于无声处听惊雷,符合中国的美感.

是的

“高山流水”最先出自《列子•汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉

伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.非独鼓

《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音