鲁迅祝福中三次对祥林嫂的肖像描写在哪里?作用是什么?

任何一种情节都始于人物的越出常轨.但越出常轨只是为情节提供了良好的、有充分发展余地的开端．情节的基本过程是亚里斯多德所说的“结”和“解”,所谓“结”,就是悬念、危机,所谓“解”就是事情的发展、转化.二

解题思路：依据《祝福》中相关场景的描写，想象鲁四老爷的肖像。解题过程：鲁四老爷是一个标准的老儒生模样。他穿着一身华贵的紫黑长衫，上面镶满篆体的“仁”“孝&rdquo

第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境.“祝福”是“鲁镇年终的大典”.这不仅仅是富人们的事情,而是“年年如此,家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”.操劳福礼是女人们的事,

《寻找》

希望有是希望下辈子不要这么苦,希望没有是被当时封建思想压迫认为嫁给两个丈夫会下地狱受各种折磨.

这三次外貌描写,都抓住了鲁迅“瘦”的特点,突出了鲁迅置健康于不顾、把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志.

远远的,一个中年男子追逐着一个几岁大的小孩跑来,旁边相伴的是他的妻子,拿着奶瓶,时而俯身时而直起,护着孩子,生怕他会摔了.一会妻子靠近中年男子,帮他竖了竖领子,把马褂往整齐的打理了打理,说了几句话,抱

第一次,模样周正,健壮耐劳的祥林嫂.主要说她安分、勤劳.第二次,被迫改嫁,强力反抗的祥林嫂.主要说她善良、顽强.第三次,失魂落魄,沦为乞丐的祥林嫂.说明她被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封

鲁迅鲁迅（1881－1936）,浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县.中国现代伟大的文学家、思想家和革命家.鲁迅原名周樟寿,后改名周树人,字樟寿,号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名,因为影响

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷

黄里带白的脸,瘦得教人担心.头上直竖着寸把长的头发.牙黄羽纱的长衫.隶体“一”字似的胡须.阿累《一面》鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人.他留着浓黑的胡须,目光明亮,满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发,

到鲁镇以前二十六七岁,在卫家山和祥林结婚.到鲁镇元年春天死了丈夫,年底（冬初）逃到鲁镇做工.祝福时很忙.到鲁镇二年春天改嫁.年底生阿毛.到鲁镇三年卫婆子说她交了好运.阿毛两岁.到鲁镇四年贺老六死.到鲁

通过我的所见所闻,见证了祥林嫂被封建礼教吞噬的过程

祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态.第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象.她的生活是困苦的,“脸色青黄”,但精力是充沛的,两颊是红的,她的穿着反映了

“顺着眼”初来鲁镇时,还很年轻,是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时,容颜衰败,眼中还带着泪痕,已经没有过去的神采了,说明她饱受生活的折磨；

瘦瘦得教人担心是一个瘦瘦的,五十上下的中国人我又仔细地看他的脸——瘦!三处都体现了他的瘦.这三个实体的描述抓住了鲁迅“瘦”的特点,突出高贵的气质革命事业和顽强的意志鲁迅的整个生命周期的家庭健康忽视.

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力.她为了求取这点权力,用“历

1、祥林嫂　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬.封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,

他是我的本家,比我长一辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学的老监生.他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还末留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党.但我知道,这

《一面》作者阿累《一面》是作者1936年为纪念鲁迅逝世而作,最初发表于黎烈文主编的《中流》半月刊.阿累,真名朱凡,真名朱一苇,1909年1月生,江苏涟水县人.《一面》选段：他的面孔是黄里带白,瘦得教人