鲁迅笔下的孔乙己和吴敬梓笔下的范进.两人一悲一丑
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“最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知起于何时的癞疮疤.这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说”癞“以及一切近于”赖“的音,后来推而广之,”光“也讳,”亮“也讳,再后来,连”
范进和孔乙己,同为热衷功名的知识分子,而孔乙己麻木迂腐的性格之中兼有清高傲气,偷窃懒惰的恶习之外不乏善良正直;而范进显得猥琐懦弱兼具圆滑世故.在范进的脸谱上,可贴一“丑”字;孔乙己的灵魂深处,渗透出几
《祝福》祥林嫂《阿Q正传》阿Q《狂人日记》狂人
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后,亲作《记念刘和珍君》一文.追忆这位“始终微笑的和蔼”的学生;痛悼“为中国而死的中国的青年”;歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”.赞扬她是一位具有“干练坚决、百折
孔乙己这个清未下层知识分子的个性特征鲜明地呈现在读者面前,将他的可怜、可笑、可悲、懒惰、卑微的各个方面揭示出来,并从环境和人物形象的分析中反映出小说所要表现的主题:揭露了封建科举制度的弊害以及对人们的
范爱农——位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉.鲁迅疑心范爱农是自杀的.用四个词形容的话,就是:知识分子豪爽正
旧时代的悲剧人物,其实也是那个时代文人命运的缩影.乱世里,百无一用是书生,恐怕也只有鲁迅才能将笔变成矛并生存下去
祥林嫂:就是一个悲剧女性啊,没能力保护自己也没能力保护孩子.当然这种悲剧是当时社会的产物,女性没有知识没有地位.感谢各种解放女性运动
孔已己 下面简要分析下范进与孔乙己的形象: 两位作家分别给他们笔下的人物以不同的归宿,各有其用意所在:吴敬梓以范进中举的丑态和其它众人的狂迷,来批判罪恶的封建科举制度,带有强烈的喜剧色彩;鲁迅之所
孔乙己:《孔乙己》.阿Q:《阿Q正传》.祥林嫂:《祝福》.华老栓;夏瑜:《药》.单四嫂子:《明天》.九斤老太:《风波》.闰土:《故乡》.陈土成:《白光》.双喜:《社戏》.
具体表现为他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有
中国甚至世界上很多人,都有这种心理,自以为是又自我卑贱.鲁迅眼光很地道的看出,这种心态在中国格外普遍(国民性),不争气,不上进,净想着“我们当年如何如何”,能干活单没脑子,仇富但心里想成为富人,欺压别
说的是鲁迅《呐喊》中的一篇文章《故乡》中的杨二嫂,这么说她颇有讽刺意味
鲁迅笔下的知识分子形象,其精神特征大体上可以分为三种类型:第一类是封建制度的受害者和牺牲者,如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等.他们深受封建科举制度的毒害,一心想求得功名,充满旧式文人的酸腐
孔乙己,怒其不争哀其不幸
阿Q,祥林嫂,润土,,孔乙己,藤野先生,阿长,阿四,阿发
鲁迅笔下的人物很多,除了阿Q,祥林嫂,闰土和孔已己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角,让人印象最深的便是那些看客. 鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄的一句是:于是他背后的人们须竭力
鲁迅笔下的人物众多,除了阿Q,祥林嫂,润土和孔乙己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角着实也让人深思许久.给人印象最深的便是那些看客.“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子;有一个瘦子竟至于连
孔乙己鲁迅《孔乙己》中的主人公