子罕和宋人的宝物

【《左传·襄公十五年》】宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”子罕置诸其里

有着洁身自好的生活态度.子罕所说的“宝”即精神的宝物,是超脱于物质层面的宝.他以此为宝,表明了子罕的超过常人的良好道德品质.作者通过设喻的手法,从人对宝物的不同态度展开议论,强调子罕不贪的高尚品德和境界操守.由此得出“其知弥精,其取弥精”一

献玉的人看中自己的利益而不是自己的品质,子罕看中是自己不贪的良好品质

【原文】　　宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”　　子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀壁,不可以越乡.纳此以请死也.”子罕置诸其里,使玉人

原因：我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.短文褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.以下为译文宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一

同样是一个“宝”字,却有着截然不同的两种理一个令人钦佩,一个却让人鄙视.其实我们每个人都有价值标准,我们都可以把它视为自己的“宝贝”.这个“宝贝”给你带来的是受人们钦佩还是被人们鄙视,关键在于你自己的选择.人们常说黄金有价玉无价,可在子罕看

流散海外的主要在英国,法国,美国以及俄罗斯的国家博物馆

有着洁身自好的生活态度.子罕所说的“宝”即精神的宝物,是超脱于物质层面的宝.他以此为宝,表明了子罕的超过常人的良好道德品质.作者通过设喻的手法,从人对宝物的不同态度展开议论,强调子罕不贪的高尚品德和境界操守.由此得出“其知弥精,其取弥精”一

万恶的英法联军,见我们当时好欺负就全抢了,但是毕竟过了那么长时间,有的在拍卖会上被有钱人买了,成了传家宝神马的,有的进了博物馆,当然也有回归祖国的.　　圆明园可抢的东西实在太多.据一个英军目击者称,在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各

流失海外的圆明园奇珍知多少1860年,英法联军劫毁圆明园的时候抢走了绝大部分文物.据当年参加抢劫圆明园的英法侵略军回忆说：为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝,他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”,其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅

圆明园盛时文物不少于150万件十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟.今天在圆明园遗址公园,人们只能看到半废的山水和断壁残垣,很难想象这里曾享有“万园之园”的美誉.盛时的圆明园,有著名景群上百处,清朝数代帝王在150余年时间里精心经营

无价之宝

我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.

秋天丰收的果实及谷物

长忆观潮,满郭人争江上望,来疑沧海尽成空,万面鼓声中.弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿.别来几向梦中看,梦觉尚心寒.

左传》“宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝”译文：宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收.献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说

原文　　宋人或得玉,献(之于)诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以（之）示(给···看)玉人,玉人以（之）为宝也,故敢献之.”　　子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若(不如）人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡

宋人嫌自己的庄稼长得太慢,想让庄稼长的快一点,而他所认为的快就是禾苗能比原来高一点的表象,所以用拔的方式让禾苗“长高”.

要注意实地调查,不要轻信流言蜚语.（或：眼见为实,不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚）以讹传讹

稀世珍宝