孔子为什么要使子路取水试之孔子这样做有必要吗

因为首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味听信谣言,让子路代他动手实践.其次他也告诫弟子们不要“水满而覆”,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士.

因为水无孔不入,无缝不入,刀剑不能伤之,所以水具有灵性,水能成为灾难也能解万物之渴,就和太极一样,有阴有阳.就说这么多吧,因为我不知道你说的是哪一段的内容,如果详细点就好了

人都有点好奇心,听说有这么一种东西“满则覆,虚则欹,中则正”,换我我也想试试.当然,孔子并不是什么注重实践得来的知识,而是为了借题发挥,说“有满而不覆者哉”,一方面是告诫子路等不要自满,随时教育弟子；一方面也是抒发了自己的理想和政治上的担忧

有必要.因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.答“没有必要”,只要言之成理,也可以.例如：没有必要.因为孔子原本就听说过,而且当场又得到守庙者的证实,没有必要再去麻烦.

有必要.因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.答“没有必要”,只要言之成理,也可以.例如：没有必要.因为孔子原本就听说过,而且当场又得到守庙者的证实,没有必要再去麻烦.

首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味听信谣言,让子路代他动手实践.其次他也告诫弟子们不要“水满而覆”,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士.从实践的角度来看是有必要的,这个故事反应了孔子务实且注重实践得来的知识,不轻信

原文出自《韩诗外传》卷三.讲孔子观览鲁国的宗庙,（鲁国被允许祭祀周的祖先,因此也称周庙）,见到里面的一件陈设器物,是歪着的（欹器）,他没见过的.素来博学多识的孔子当然要了解下是什么东西.于是请教了守庙的人.守庙者告诉他这是放在座位右边的一种

从实践的角度来看是有必要的,这个故事反应了孔子务实且注重实践得来的知识,不轻信传言的精神,做学问是需要这种严谨的精神的.但是放到其他方面,有时候就需要利用前人积累的成果提高做事效率了,就好像实践出真知,但不是说书本上的知识就不可用了,因为书

因为首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味听信谣言,让子路代他动手实践.其次他也告诫弟子们不要“水满而覆”,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士.也就是说,做好学问的前提是做好一个人

因为孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点.因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.

因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.

因为首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味听信谣言,让子路代他动手实践.其次他也告诫弟子们不要“水满而覆”,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士.

这段话出自《荀子·宥坐》孔子让子路“取水试之”,是在对包括子路在内的众弟子进行教育“满则覆,虚则敧,中则正”的道理.让子路亲手去试试,只是为了让要说明的道理更加的形象,更加的容易记住,这就是孔子教育弟子的高明之处.不像很多的教育工作者,方法

从实践的角度来看是有必要的,这个故事反应了孔子务实且注重实践得来的知识,不轻信传言的精神,做学问是需要这种严谨的精神的.但是放到其他方面,有时候就需要利用前人积累的成果提高做事效率了,就好像实践出真知,但不是说书本上的知识就不可用了,因为书

有必要,因为凡事只有实践才可获得真正的答案.让人满意.

“子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也.但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人：要么在社会上公信力较高的,如“老师”,要么

[编辑本段]孔子简介孔子,公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一）名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜）人.英文：Confucius,KungTze.孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家

通读了老子81章的《道德经》一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角.对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖.特别难能可贵的能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然.老子《道德经》

一天,尚不年迈的孔子带着他的学生子路出游到深山老林去避暑.春秋时夏天的天气并不比现在凉爽.孔子上了山已是汗流浃背,跟在身后的子路也敞开衣衫任腥热的山风把胸毛吹得东倒西歪.孔子在一块大石上坐下之后说口渴死了,让子路去寻些水来喝.子路打开随身的

一天,尚不年迈的孔子带着他的学生子路出游到深山老林去避暑.春秋时夏天的天气并不比现在凉爽.孔子上了山已是汗流浃背,跟在身后的子路也敞开衣衫任腥热的山风把胸毛吹得东倒西歪.孔子在一块大石上坐下之后说口渴死了,让子路去寻些水来喝.子路打开随身的