大师作文网成语三令五申有主人公吗?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/16 20:20:42
成语三令五申有主人公吗?
是的!
孙子武提r6tbv者,齐人也.□正义魏武帝云：“孙子者,齐人.事於吴王阖闾,为吴将,作兵法十三篇.”以兵法见於吴王阖庐.阖庐曰：“子之十三篇,正义七录云孙子兵法三卷.案：十三篇为上卷,又有中下二卷.吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可.” 孙武像
[1] 於是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,○索隐上音徒对反.下音竹两反.皆令持戟.令之曰：“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰：“知之.”孙子曰：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；後,即视背.”妇人曰：“诺.”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之.於是鼓之右,妇人大笑.孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑. 孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也；既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左古队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使○索隐趣音促,谓急也.下“使”音色吏反.下令曰：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,原勿斩也.”孙子曰：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,於是复鼓之.妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨,无敢出声. ——《史记·孙子吴起列传》
【翻译】 春秋时候,有一位著名军事学家名叫孙武,他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾.吴王看过之后说：“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以.吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以. 于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练. 孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟.队伍站好后,孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道.”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后.”众女兵说：“明白了.”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具）,三番五次向她们申戒.说完便击鼓发出向右转的号令.怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑. 孙武见状说：“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错.”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次.再而击鼓发出向左转的号令.众女兵仍然只是大笑. 孙武便说：“解释不明,交代不清,是将官的过错.既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了.”说完命左右随从把两个队长推出斩首.吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说：“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长.自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了.
这故事原出于《史记》的《孙子吴起列传》.后来；人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思.例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生,政府已“三令五申”：大家都早已知道了.
“三令五申”中“三令”是什么,“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指.“三令”,一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地；二令听金鼓、视旌旗,以齐耳目；三令举斧钺,以宜其刑赏.“五申”,一申赏罚,以一其心；二申视分合,以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭,视之以斧钺.实际上,它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则.现在则用来表示再三命令或告诫之意.
孙子武提r6tbv者,齐人也.□正义魏武帝云：“孙子者,齐人.事於吴王阖闾,为吴将,作兵法十三篇.”以兵法见於吴王阖庐.阖庐曰：“子之十三篇,正义七录云孙子兵法三卷.案：十三篇为上卷,又有中下二卷.吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可.” 孙武像
[1] 於是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,○索隐上音徒对反.下音竹两反.皆令持戟.令之曰：“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰：“知之.”孙子曰：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；後,即视背.”妇人曰：“诺.”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之.於是鼓之右,妇人大笑.孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑. 孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也；既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左古队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使○索隐趣音促,谓急也.下“使”音色吏反.下令曰：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,原勿斩也.”孙子曰：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,於是复鼓之.妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨,无敢出声. ——《史记·孙子吴起列传》
【翻译】 春秋时候,有一位著名军事学家名叫孙武,他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾.吴王看过之后说：“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以.吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以. 于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练. 孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟.队伍站好后,孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道.”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后.”众女兵说：“明白了.”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具）,三番五次向她们申戒.说完便击鼓发出向右转的号令.怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑. 孙武见状说：“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错.”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次.再而击鼓发出向左转的号令.众女兵仍然只是大笑. 孙武便说：“解释不明,交代不清,是将官的过错.既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了.”说完命左右随从把两个队长推出斩首.吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说：“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长.自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了.
这故事原出于《史记》的《孙子吴起列传》.后来；人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思.例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生,政府已“三令五申”：大家都早已知道了.
“三令五申”中“三令”是什么,“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指.“三令”,一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地；二令听金鼓、视旌旗,以齐耳目；三令举斧钺,以宜其刑赏.“五申”,一申赏罚,以一其心；二申视分合,以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭,视之以斧钺.实际上,它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则.现在则用来表示再三命令或告诫之意.