大师作文网《论语》全文不要标序号和每篇的题目
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/18 01:52:33
《论语》全文
不要标序号和每篇的题目
不要标序号和每篇的题目
6．8 季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达,于从政乎何有?”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺,于从政乎何有?” 6．9 季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣.” 6．10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰：“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 6．11 子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!” 6．12 冉求曰：“非不说子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废.今女画.” 6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒!无为小人儒!” 6．14 子游为武城宰.子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也.” 6．15 子曰：“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：„非敢后也,马不进也.‟” 6．16 子曰：“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!” 6．17 子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 6．18 子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.” 6．19 子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.” 6．20 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 6．21 子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.” 6．22 樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 6．23 子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 6．24 子曰：“齐一变,至于鲁；鲁一变,至于道.”
6．25 子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!” 6．26 宰我问曰：“仁者,虽告之曰：„井有仁焉.‟其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.” 6．27 子曰：“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!” 6．28 子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!” 6．29 子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.” 6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 述而篇第七 7．1 子曰：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.” 7．2 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 7．3 子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” 7．4 子之燕居,申申如也,夭夭如也. 7．5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.” 7．6 子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.” 7．7 子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.” 7．8 子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.” 7．9 子食于有丧者之侧,未尝饱也. 7．10 子於是日哭,则不歌. 7．11 子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”
7．12 子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.” 7．13 子之所慎：齐、战、疾. 7．14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.” 7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺.吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?”出,曰：“夫子不为也.” 7．16 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 7．17 子曰：“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.” 7．18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也. 7．19 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.” 7．20 子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” 7．21 子不语：怪、力、乱、神. 7．22 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.” 7．23 子曰：“天生德于予,恒 其如予何?” 7．24 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.” 7．25 子以四教：文、行、忠、信. 7．26 子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.”子曰：“善人,吾不得而见之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.” 7．27 子钓而不纲,弋不射宿. 7．28 子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.”
7．29 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也.” 7．30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.” 7．31 陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼.”孔子退,揖巫马期而进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.” 7．32 子与人歌而善,必使反之,而后和之. 7．33 子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.” 7．34 子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.” 7．35 子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：„祷尔于上下神祗.‟”子曰：“丘之祷久矣.” 7．36 子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.” 7．37 子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 7．38 子温而厉,威而不猛,恭而安. 泰伯篇第八 8．1 子曰：“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.” 8．2 子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷.” 8．3 曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：„战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.‟而今而后,吾知免夫!小子!” 8．4 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.” 8．5 曾子曰：“以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友尝从事于斯矣.”
8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与?君子人也.” 8．7 曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 8．8 子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.” 8．9 子曰：“民可使由之,不可使知之.” 8．10 子曰：“好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.” 8．11 子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已.” 8．12 子曰：“三年学,不至于谷,不易得也.” 8．13 子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.” 8．14 子曰：“不在其位,不谋其政.” 8．15 子曰：“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!” 8．16 子曰：“狂而不直,侗而不愿,悾悾而信,吾不知之矣.” 8．17 子曰：“学如不及,犹恐失之.” 8．18 子曰：“巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与焉!” 8．19 子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎!民无能名焉.巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!” 8．20 舜有臣五人而天下治.武王曰：“予有乱臣十人.”孔子曰：“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣.” 写不下 你自己去看吧 http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm 参考资料：http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm
再问： 能不能分段？不要标序号，做得好就给你悬赏
再答： 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：„思无邪。‟” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“君子不器。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
再问： 好像不止这么多吧，好像是44篇啊
再答： 写不到了，网址：http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm 参考资料：http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm
6．25 子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!” 6．26 宰我问曰：“仁者,虽告之曰：„井有仁焉.‟其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.” 6．27 子曰：“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!” 6．28 子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!” 6．29 子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.” 6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 述而篇第七 7．1 子曰：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.” 7．2 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 7．3 子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” 7．4 子之燕居,申申如也,夭夭如也. 7．5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.” 7．6 子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.” 7．7 子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.” 7．8 子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.” 7．9 子食于有丧者之侧,未尝饱也. 7．10 子於是日哭,则不歌. 7．11 子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”
7．12 子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.” 7．13 子之所慎：齐、战、疾. 7．14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.” 7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺.吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?”出,曰：“夫子不为也.” 7．16 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 7．17 子曰：“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.” 7．18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也. 7．19 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.” 7．20 子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” 7．21 子不语：怪、力、乱、神. 7．22 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.” 7．23 子曰：“天生德于予,恒 其如予何?” 7．24 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.” 7．25 子以四教：文、行、忠、信. 7．26 子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.”子曰：“善人,吾不得而见之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.” 7．27 子钓而不纲,弋不射宿. 7．28 子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.”
7．29 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也.” 7．30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.” 7．31 陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼.”孔子退,揖巫马期而进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.” 7．32 子与人歌而善,必使反之,而后和之. 7．33 子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.” 7．34 子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.” 7．35 子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：„祷尔于上下神祗.‟”子曰：“丘之祷久矣.” 7．36 子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.” 7．37 子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 7．38 子温而厉,威而不猛,恭而安. 泰伯篇第八 8．1 子曰：“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.” 8．2 子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷.” 8．3 曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：„战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.‟而今而后,吾知免夫!小子!” 8．4 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.” 8．5 曾子曰：“以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友尝从事于斯矣.”
8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与?君子人也.” 8．7 曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 8．8 子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.” 8．9 子曰：“民可使由之,不可使知之.” 8．10 子曰：“好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.” 8．11 子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已.” 8．12 子曰：“三年学,不至于谷,不易得也.” 8．13 子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.” 8．14 子曰：“不在其位,不谋其政.” 8．15 子曰：“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!” 8．16 子曰：“狂而不直,侗而不愿,悾悾而信,吾不知之矣.” 8．17 子曰：“学如不及,犹恐失之.” 8．18 子曰：“巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与焉!” 8．19 子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎!民无能名焉.巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!” 8．20 舜有臣五人而天下治.武王曰：“予有乱臣十人.”孔子曰：“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣.” 写不下 你自己去看吧 http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm 参考资料：http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm
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