为郑和的塑像写一段话请结合课文内容给郑和写一个简单的评语.

为郑和的塑像写一段话
请结合课文内容给郑和写一个简单的评语.

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　　大约是为了“和平崛起”吧,目前对郑和下西洋是百般的赞扬.宣传着重于明王朝拥有强大海军,却不掠夺小国而是与之和平往来,由是有人说郑和这是君子之航.嘿嘿,俺一直以为各朝各代各有所需,郑和有所求有所不求罢了,扯得上什么和平崛起么?数十年来为了现实需要而屡屡篡改历史,造反的屠夫都是起义英雄啦,孔老二死二千年都要拖出来受批斗啦,如此种种实在令人讨厌,难不成郑公公又要再被阉割一回?
　　明成祖起兵夺大位,残杀无度,后数度出兵击北元,自己都死在班师的路上.就这么个主,能算君子,能算和平?那就真搞笑了.他不过是一个有雄心,有手段的霸王而已.该出手时就出手,从来就没犹豫过,那里会符合君子之道呢.郑和在他的命令之下出去远航,这位公公也是在内战中满手鲜血的角色,在外遇到蛮夷不服的亦是提兵就打,从何看出他充满爱国主义人道精神与世界和平万岁的思想啊?没有嘛.何必为了现实需求又来改写两位呀.
　　郑和下西洋所为何事?显然一般人都认为政治因素第一,经济因素次要.俺以为这是对的,国家出动数百艘大船数万官兵,可不是像哥仑布一样出去找钱的.唐宋元几代中国的海上贸易就很发达,唐代广州有二十万阿拉伯人,（后被起义杀人专家黄巢宰光了）宋元之际泉州为世界第一大贸易港口,马可波罗即是乘船离中国送元公主去西亚的.直到明代亦未听说民间海上贸易有什么大不妥,需要官方为海上贸易而战的.故而政治因素必是最重要的了.
　　中国,中央之国,奉天承运的天子要的就是四方蛮夷来朝的面子,这代表他是圣明的,他是强大的.这种思想一直都根植于各朝各代的皇帝脑袋里,明成祖也不例外,且从此人一生看来他就是个有雄心的甚至好大喜功的皇帝,再基于他得位不正,他是不是更想要万国来朝,以显示其无上权威?恐怕是很有这个可能的.清朝张廷玉作的明史中对下西洋一事的描述就是：“借以耀兵异域,示中国富强.”现在主张和平说的学者是用吃奶的劲反对这个评语,嘿嘿,但以俺看同为封建王朝时代的人,张廷玉等对明成祖和郑和的行为下的论断显然准确得多.要人家万邦来朝,除了直接提兵去打之外,那就莫过于一面拿根“耀兵”的大棒吓唬,和拿些赏赐当“胡萝卜”引诱了.
　　事实上成祖在他给“四方海外诸番王及头目”的诏书中说得也明白：“朕奉天命,君主天下,一体上帝之心施恩布德.凡覆载之内,日月所照、霜露所濡之处,其人民老少,皆欲使之遂其生业,不至市所.今特遣郑和赍敕,普谕朕意：尔等祗顺天道,恪遵朕言,循礼安分,毋得违越,不可欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福.若有摅诚来朝,咸锡皆赏.故此敕谕,悉使闻知”有些人非把这解释做成祖有和平安定之愿,可以俺看这是明白着说：普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣.你们这帮人听好了,老子派郑和来告诉你们,安分守纪,遵从老子认可的各项规矩,到老子这里来朝拜,否则.嘿嘿,不是么?成祖和郑和就是要万国来朝,是朝拜,是臣服,而不是什么和平崛起,如果说要和平,那也得等你臣服了才赐予你和平.几个不听话,不肯臣服的不都让郑和的大军给收拾了么,这就是明证.
　　若然还不信,但看《德县苏禄国恭定王墓考》中所载＜脖泥国恭顺王墓碑＞上的话：｛永乐六年秋八月乙未,脖泥国王麻那惹加那乃来朝,率其妻子弟妹亲戚陪臣凡百五十馀人至阙下,上表贡方物.上御奉天殿受其献,退即奉天门,召与语.象通其言曰：“僻壤臣妾,诞被圣化,思睹清光,靡知忌畏,辄敢尘渎.”又曰：“天以覆我,地以载我,天子以义宁我,我长我幼,处有安居,食有和味,衣有宜服,利用备器,以资其生,强不敢凌弱,众不敢欺寡,非天子孰使之然也.天子功德暨於我者同乎天地,然天地仰而见,踞而履,惟天子邈而难见,是故诚有所不通,僻陋臣妾,不惮险远,浮脂阙下,以达其诚.”上曰：“嘻!惟天惟皇考付予以天下子养民,天与皇考视民同仁,予其承天与皇考付畀之重,恐弗弗堪,弗若汝言.”则又顿首曰：“自天子改元之初载,臣国屡丰和,山川之蕴珍宝者,云霄而呈,草木之不华者,藿然而实,异禽跄鸣而走兽率舞也.臣国之老曰：‘中国圣人,德教流溢於兹.’臣土虽远京师,然为天子氓,故矜奋而来觐.”｝
　　不愿去费神看文言的俺就简单点讲,这碑文上把脖泥国王写成了一个马屁精,用极肉麻的方式大拍成祖的马屁,吹捧他为“中国圣人”.嘿嘿,这正是成祖所需之效果了,其实一个西洋蛮人懂什么圣人不圣人的?还不是为他翻译的中国臣子,和作此碑的中国臣子所编,上有所好,下必甚焉,于是千穿万穿,马屁不穿.后来老毛在世界上颇不得志,国内却将其吹成世界革命领袖比这就更有过之而无不及了.发扬光大嘛.
　　当然郑和下西洋也不是没有经济上的往来的,然而这种交易原本民间就搞得可以,官家来办赚钱却又不是重点,所以得不偿失了.郑和船队如此之大,运输成本自然远远高过一般民船.人们常吹哥仑布的船怎么小,言谈间颇为自得.其实如果西班牙葡萄牙人造郑和那么大的船队去找金子,那他们早就破产了,找回来的金子还不够造船用嘛.嘿嘿,成祖不多考虑经济问题自然这就是闲话了.郑和从西洋运回各类奇珍异宝,连长颈鹿都当麒麟搞回来了,（麒麟是盛世祥瑞之证,郑和焉能不搞回来?由此可见他真是深知成祖心理的）这些东东都是奢侈品,对国民经济和提高普通百姓生活水平没有多大用处,成本既高,效益又低,自然就是个负担了.
　　印象中郑和搞回来的也还有些有用的,如给瓷器上花纹的原料,如胡椒等香料,如苏木等染料等等.可到底是官商,货物与实际需求就总有差别.朝廷最后用他带回的胡椒和苏木顶替宝钞当官员的工资,嘿嘿,一半以上的薪水都只发这两样实物.可见最少是官方没有办法从正常销售渠道把这两样货物换成钱,再给官员发钱了.对吧,这种情况还不止搞一年二年,而是前后几十年,直到下西洋停止多年后才因库里胡椒和苏木不足而取消.你说这帮官员受不受得了?天天吃胡椒用苏木也不是个事啊,估计当时官员家都得有专门负责推销这货色的仆人,嘿嘿.
　　所以说当成祖一死,政治上的需要下降了以后,这经济上的矛盾就突显出来了.一边花大价钱劳民伤财的去搞面子工程,一边是所得利益极少.难怪后来的官员痛恨得非要把郑和下西洋的资料一把火烧掉啊,那位如今被指责的刘大夏,当年保证是一位爱民的好官,他自认为是做对了的,避免老百姓再为君主的好大喜功而受苦嘛.（当然从研究的角度讲,俺也很心痛那些资料完蛋了）这个下西洋,从头到尾就是一个帝王的需要,他既不表明和平,也不是什么君子之举,希望各位不要搞错.