“舍命陪君子”出处、原由

“舍命陪君子”出处、原由

[题名]：舍命陪君子
　　[拼音]：
　　[解释]：舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴.指不惜一切陪伴与跟随对方.
　　来自于——“羊左”的典故有一个感人的故事.战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃.左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀.后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”.著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》,又名《舍命全交》.
　　舍命之交 现在就叫舍命陪君子了.
　　羊角哀舍命全交
　　背手为云覆手雨,纷纷轻湾何须数?君看管鲍贫时交,此道今人弃如土.
　　昔时,齐国有管仲,字夷吾；鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交.后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上.两人同心辅政,始终如一.管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也.吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也.吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也.生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰：“管鲍”.今日说两个朋友,偶然相见,结为兄弟,各舍其命,留名万古.
　　春秋时,楚元王崇懦重道,招贤纳士.天下之人闻其风而归者,不可胜计.西羌积石山,有一贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业.年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕.后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来.迤俪来到雍地,时值隆冬,风雨交作.有一篇《西江月》词,单道冬天雨景：
　　习习悲风割面,蒙蒙细雨侵衣.催冰酿雪逞寒威,不比他时和气.山色不明常暗,日光偶露还微.天涯游子尽思归,路上行人应悔.
　　左伯桃冒雨荡风,行了一日,衣裳都沾湿了.看看天色昏黄,走向村间,欲觅一宵宿处.远远望见竹林之中,破窗透出灯光,径奔那个去处.见矮矮篱笆,围着一间草屋,乃推开篱障,轻叩柴门.中有一人,启户而出.左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰：“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃.欲往楚国,不期中途遇雨.无觅旅邸之处.求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入屋内.伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物.伯桃已知亦是懦人,便欲下拜.那人云：“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话.”当夜烧竹为火,伯桃烘衣.那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚.伯桃乃问姓名.其人曰：“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此.乎生酷爱读书,农业尽废.今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪.”伯桃曰：“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐.
　　比及天晓,淋雨不止.角哀留伯桃在家,尽其所有相持,结为昆仲.伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄.一位一日,雨止道干.伯桃曰：“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜.”角哀曰：“非不欲仕,亲未得其便耳.”伯桃曰：“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰：“愿从兄长之命.”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进
　　行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走.其雨末止,风又大作,变为一天大雪,怎见得?你看：
　　风添雪冷,雪趁风威.纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬.团空搅阵,不分南北西东；遮地漫天,变尽青黄赤黑.探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂.
　　二人行过歧阳,道经粱山路,问及樵夫,旨说：“从此去百余里,并无人烟,尽是荒山旷野,狼虎成群,只好休去.”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命.既然到此,只顾前进,休生退悔.”又行了一日,夜宿古墓中,衣服单薄,寒风透骨.
　　次日,雪越下得紧,山中仿佛盈尺.伯桃受冻不过,曰：“我思此去百余里,绝无人家；行粮不敷,衣单食缺.若一人独往,可到楚国；二人惧去,纵然不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去.我委的行不动了,宁可死于此地.持贤弟见了楚王,必当重用,那时却来葬我未迟.”角哀曰：“焉有此理?我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉.”我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行.行不十里,伯桃曰：“风雪越紧,如何去得?且于道旁寻个歇处.“见一株枯桑,颇可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下.伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气.比及角哀取了柴火到来,只见伯桃脱得赤条条地,浑身衣服,都做一堆放着.角哀大惊,曰：“吾兄何为如此?”伯桃曰：“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死.”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处,安可分离?”伯桃曰：“若旨饿死,白骨谁理?”角哀曰：“若如此,弟情愿解衣与兄穿了,兄可费粮去,弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病,贤弟少壮,比我甚强；更兼胸中之学,我所不及.若见楚君,必登显宦.我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往.”角哀曰：“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之.”伯桃曰：“我自离积石山,至弟家中,一见如故.知弟胸次不见,以此劝弟求进.不幸风雨所阻,此吾天命当尽.若使弟亦亡于此,乃吾之罪也.”言讫,欲跳前溪觅死.角哀抱住痛哭,将衣拥护,再扶至桑中.伯桃把衣服推开.角哀再欲上前劝解时,但见伯桃神色己变,四肢撅冷,一不能言,以手挥令去.角哀寻思：“我若久恋,亦冻死矣,死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去,望兄阴力相助.但得微名,必当厚葬.”伯桃点头半答,角哀取了衣粮,带泣而去.伯桃死于桑中.后人有诗赞云：
　　寒来雪一尺,人去途千里.
　　长途苦雪寒,何况囊无米?
　　并粮一人生,同行两人死；
　　两死诚何益?一生尚有恃.
　　贤哉左伯桃!陨命成人美.
　　角哀捱着寒冷,半饥半饱,来到楚国,于旅郧中歇定.次日入城,问人曰：“楚君招贤,何由而进?”人曰：“宫门外设一宾馆,令上大夫裴仲接纳天下之士.”角哀径投宾馆前来,正值上大夫下车.角哀乃向前而揖,裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不见,慌忙答礼,问曰：“贤士何来?”角哀曰：“小生姓羊,双名角哀,雍州人也.闻上国招贤,特来归投.”裴仲邀人宾馆,具酒食以进,宿于馆中.次日,裴仲到馆中探望,将胸中疑义盘问角哀,试他学问如何.角哀百问百答,谈论如流.裴仲大喜,入奏元王,王即时召见,问富国强兵之道.角哀首陈十策,旨切当世之急务.元王大喜!设御宴以持之,拜为中大夫,赐黄金百两,彩段百匹.角哀再拜流涕,元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事,一一奏知.元王闻其言,为之感伤.诸大臣旨为痛惜.元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假,到彼处安葬伯桃己毕,却回来事大王.”元王遂赠己死伯桃为中大夫,厚赐葬资,仍差人蹋随角哀车骑同去.
　　角哀辞了元王,径奔粱山地面,寻旧日枯桑之处.果见伯桃死尸尚在,颜貌如生前一般.角哀乃再拜而哭,呼左右唤集乡中父老,卜地于浦塘之原：前临大溪,后靠高崖,左右诸峰齐抱,风水甚好.遂以香汤林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠；置内棺外椁,安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表,柱上建牌额；墙侧盖瓦屋,令人看守.造毕,设祭于享堂,哭泣甚切.乡老从人,无不下泪.祭罢,各自散去.角哀是夜明灯燃烛而坐,感叹不己.忽然一阵阴风飒飒,烛灭复明.角哀视之,见一人于灯影中,或进或退,隐隐有哭声.角哀叱曰：“何人也?辄敢夤夜而人!”其人不言.角哀起而视之,乃伯桃也.角哀大惊问曰：“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故.”相桃曰：“感贤弟记忆,初登仕路,奏请葬吾,更赠重爵,并棺椁衣衾之美,凡事十全.但坟地与荆轲墓相连近,此人在世时,为刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处.神极威猛.每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人,安敢建坟居吾上肩,夺吾风水?若不迁移他处,吾发墓取尸,掷之野外!’有此危难,特告贤弟.望改葬于他处,以免此祸.”角哀再欲问之,风起忽然不见.角哀在享堂中,一梦一觉,尽记其事.
　　天明,再唤乡老,问：“此处有坟相近否?”乡老曰：“松阴中有荆轲墓,墓前有庙.”角哀曰：“此人昔刺秦王,不中被杀,缘何有坟于此?”乡老曰：“高渐离乃此间人,知荆轲被害,弃尸野外,乃盗其尸,葬于此地.每每显灵.士人建庙于此,四时享祭,以求福利.”角哀闻言,透信梦中之事.引从者径奔荆轲庙,指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子毒养,名姬重宝,尽汝受用.不思良策以副重托,人秦行事,丧身误国.却来此处惊惑乡民,而求祭把!吾兄左伯桃,当代名懦,仁义廉洁之士,汝安敢逼之?再如此,吾当毁其庙,而发其冢,永绝汝之根本!”骂讫,却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来,兄当报我.”归到享堂,是夜秉烛以持.果见伯桃哽咽而来,告曰：“感贤弟如此,亲荆轲从人极多,旨土人所献.贤弟可柬草为人,以彩为衣,手执器械,焚于墓前.吾得其助,使荆轲不能侵害.”言罢不见.角哀连夜使人束草为人,以彩为衣,各执刀枪器械,建数十于墓侧,以火焚之.祝曰：“如其无事,亦望回报.”
　　归到享堂,是夜闻风雨之声,如人战敌.角哀出户观之,见伯桃奔走而来,言曰：“弟所焚之人,不得其用.荆轲又有高渐离相助,不久吾尸必出墓矣.望贤弟早与迁移他处殡葬,兔受此祸.”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之.伯桃曰：“弟,阳人也,我皆阴鬼：阳人虽有勇烈,尘世相隔,焉能战阴鬼也?虽茎草之人,但能助喊,不能退此强魂.”角哀曰：“兄且去,弟来日自有区处.次日,角哀再到荆轲庙中大骂,打毁神像.方欲取火焚庙,只见乡老数人,再四哀求曰：“此乃一村香火,若触犯之,恐赂祸于百姓.”须舆之间,土人聚集,都来求告.角哀拗他不过,只得罢久
　　回到享堂,修一道表章,上谢楚王,言：“昔日伯并粮与臣,因此得活,以遇圣主.重蒙厚爵,乎生足矣,容臣后世尽心图报.”词意甚切.表付从人,然后到伯桃墓侧,大哭一场.与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼,去往无门,吾所不忍.欲焚庙掘坟,又恐拂土人之意.宁死为泉下之鬼,力助吾兄,战此强魂.汝等可将吾尸葬于此墓上右,生死共处,以报吾兄并粮之义.回奏楚君,万乞听纳臣言,永保山河社稷.”言讫,掣取佩剑,自则而死.从者急救不及,速具衣棺殡殓,理于伯桃墓侧.
　　是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声,闻数十里.清晓视之,荆轲墓上,震烈如发,白骨散于墓前.墓边松相,和根拔起.庙中忽然起火,烧做自地.乡老大惊,都往羊、左二墓前,焚香展拜.从者回楚国,将此事上奏元王.元王感其义重,差官往墓前建庙,加封上大夫,赦赐庙额曰“忠义之词”,就立碑以记其事,至今香火不断.荆轲之灵,自此绝矣.土人四时祭把,所祷甚灵.有古诗云：
　　古来仁义包天地,只在人心方寸间.二士庙前秋日净,英魂常伴月光寒.