大师作文网《醉翁亭记》全诗和意思
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 17:15:09
《醉翁亭记》全诗和意思
醉翁亭记 北宋欧阳修
选自—《欧阳文忠公文集》
环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴(yáo)野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
【译文】
滁州城的四面都是山.在它西南的那些山峰中,树林、山谷格外优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山.沿着山路走六七里路,渐渐听见潺潺的水声并（有泉水）从两个山间飞泻下来,这就是酿泉.山势回环,路也跟着弯转,有个亭子四角翘起来,像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上,这就是醉翁亭了.造亭子的人是谁呢?是山里的僧人智仙.给它取名字的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的.太守和宾客们来这里饮酒,喝得很少就醉了,而且年纪又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在于酒上,而在于水光山色中啊.欣赏山水的乐趣,领会在心里而寄托在喝酒上. 太阳出来时,树林间的雾气散了,烟云聚拢起来,山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象,这就是山中早晚的景色.（到了春天）野花开了有一股清幽的香气,（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂,形成一片浓阴,（到了秋天）风高霜洁,天高气爽,（到了冬天）水落下去而石头显露出来,这是山中的四季景色.早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那快乐也是无穷无尽的. 背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老人弯着腰,小孩由大人领着走,来来往往、络绎不绝,这是滁州人在出游.靠近溪边来打鱼,溪水深而鱼儿肥,用泉水来酿酒,泉水香甜而酒也很香醇,野味野菜,杂乱地在面前全部摆开,这是太守在宴请宾客.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐,投壶的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,有人站起来或坐着大声喧哗,众位宾客都很欢乐.（有一个）脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间（的人）,是太守喝醉了. 不久夕阳落在西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊.树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊.然而鸟儿知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊.醉了能够和他们在一起,酒醒后能够写文章表达这种快乐的,是太守啊.太守是谁?就是庐陵人欧阳修.
文章成语
【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂.形容宴饮尽欢. 【峰回路转】 亦作「山回路转」.①谓山势曲折,道路随之迂回.②今常以喻事情经历曲折后,出现新的转机. 【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此,而在别的方面,也比喻别有用心. 【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来.后用以比喻事物真相完全显露. 【山肴野蔌】 野味和菜蔬. 【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白.
文章主义
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光,勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情. 作者对滁州优美山水风景的讴歌,对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往,尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷,这对宋仁宗时代的昏暗政治,无疑在客观上是一种揭露,这些自然都闪烁着思想光芒.尤其是这篇文章的语言,准确、鲜明、生动、优美,句式整齐而有变化,全文重复运用“……者……也”的句式,并且连用二十一个“也”字,增强文章特有的韵律.
选自—《欧阳文忠公文集》
环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴(yáo)野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
【译文】
滁州城的四面都是山.在它西南的那些山峰中,树林、山谷格外优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山.沿着山路走六七里路,渐渐听见潺潺的水声并（有泉水）从两个山间飞泻下来,这就是酿泉.山势回环,路也跟着弯转,有个亭子四角翘起来,像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上,这就是醉翁亭了.造亭子的人是谁呢?是山里的僧人智仙.给它取名字的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的.太守和宾客们来这里饮酒,喝得很少就醉了,而且年纪又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在于酒上,而在于水光山色中啊.欣赏山水的乐趣,领会在心里而寄托在喝酒上. 太阳出来时,树林间的雾气散了,烟云聚拢起来,山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象,这就是山中早晚的景色.（到了春天）野花开了有一股清幽的香气,（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂,形成一片浓阴,（到了秋天）风高霜洁,天高气爽,（到了冬天）水落下去而石头显露出来,这是山中的四季景色.早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那快乐也是无穷无尽的. 背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老人弯着腰,小孩由大人领着走,来来往往、络绎不绝,这是滁州人在出游.靠近溪边来打鱼,溪水深而鱼儿肥,用泉水来酿酒,泉水香甜而酒也很香醇,野味野菜,杂乱地在面前全部摆开,这是太守在宴请宾客.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐,投壶的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,有人站起来或坐着大声喧哗,众位宾客都很欢乐.（有一个）脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间（的人）,是太守喝醉了. 不久夕阳落在西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊.树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊.然而鸟儿知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊.醉了能够和他们在一起,酒醒后能够写文章表达这种快乐的,是太守啊.太守是谁?就是庐陵人欧阳修.
文章成语
【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂.形容宴饮尽欢. 【峰回路转】 亦作「山回路转」.①谓山势曲折,道路随之迂回.②今常以喻事情经历曲折后,出现新的转机. 【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此,而在别的方面,也比喻别有用心. 【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来.后用以比喻事物真相完全显露. 【山肴野蔌】 野味和菜蔬. 【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白.
文章主义
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光,勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情. 作者对滁州优美山水风景的讴歌,对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往,尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷,这对宋仁宗时代的昏暗政治,无疑在客观上是一种揭露,这些自然都闪烁着思想光芒.尤其是这篇文章的语言,准确、鲜明、生动、优美,句式整齐而有变化,全文重复运用“……者……也”的句式,并且连用二十一个“也”字,增强文章特有的韵律.