彭国华的《<论语>有多少读法》阅读答案

彭国华的《<论语>有多少读法》阅读答案

彭国华：《论语》有多少种读法
——浅谈经典诠释的空间与路径
“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象.《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市,再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关 注.同时,作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点.
如何评价于丹等人对《论语》的读解,坊间已多有议论,兹不具议.但由此联想到的一个问题是：《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少?
按照哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴.经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境.由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区别的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯通古今的“大视域”中.而所谓对经典的理解与诠释,实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程.经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”.历史在不断发展变化,对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的,不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展,本文的意义超越了它的作者——所有这些,并不只是暂时的,而是永远如此.后人比前人更能理解前人,读者比作者更能理解作者,哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说. 作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典,《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了中国思想史上独特的经学传统.就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的.经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡. 经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为.相反,人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.从对《论语》等儒家经典的诠释来看,这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据.前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”；后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经.” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧.两种诠释路径的特点,借用王国维先生的话说,前者“可信”但不一定“可爱”,后者“可爱”却不一定“可信”.依笔者所见,二者之间并不是彼此相斥的关系,也不是或此或彼、不可得兼.可取的态度应当是,“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.因为离开了“可信”,“可爱”就会演变为“借古人杯酒,浇自家心中块垒”；离开了“可爱”,“可信”也就解答不了“读圣贤书,所学何事”的价值追问.如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题.

5．结合文意,下列解释不正确的一项是(　　)
A．“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是因为侧重了考古学的路径.
B．经过历史检验而具有恒久价值,属于“历史传物”的范畴的作品,就是经典.
C．后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程,就是对经典的理解和诠释.
D．经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.
【答案】　A(“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是一种率性而为的、不负责的诠释和解读.)
6．下列符合作者观点的一项是(　　)
A．在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系,使“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.
B．理解和诠释经典的两条路径,泾渭分明,不能互相融合,也不能彼此兼得.
C．读经典应强调“以经为史”,注重“实事求是”,决不能从读者自身的价值观出发.
D．随着“历史视域”的不断拓展,经典的意义超越了它的作者,因而经典诠释的空间也会不断扩大,路径也会越来越多.
【答案】　A(B.两条路径可以相互融合,也可以是彼此得兼；C.作者的观点是既要尊重经典本身,又要注重“借经以通理”,支持“返本开新”的宗旨.D.“路径也会越来越多”不符合作者的观点.)
7．下列说法不符合原文意思的一项是(　　)
A．《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了思想史上独特的经学传统.
B．《论语》的价值内涵极为丰富,其读法也是多种多样,无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.
C．从考古学的路径来理解和诠释经典,就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”.
D．从历史哲学的路径来理解和诠释经典,就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.
【答案】　B(读法可以多种多样,但“无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.”不合文意)