如何教文言文

如何教文言文

所以一定要让这个“第一次”成为“成功的一半”.我这样设计： 为什么要学习文言文? ——可以了解我国５０００年的历史,知道许多精彩诱人的故事. ——文言是现代汉语之源,现代汉语的许多词语出于文言,文言的许多句子成为现代汉语的成语,学文言能大大促进现代汉语学习. ——提高文学修养和写作能力,提升人生价值,甚至改变人生命运. ——文言文简练,典雅,抑扬顿挫,读起来有很大的美感. ——我国古代典籍是一个巨大的宝库,有大量资料可供现代研究之用,但如果不懂文言文,则无法利用. 这样的介绍还失之抽象,于是针对后者举几个例子： ——现代气象学只有100 多年的历史,现代气象记录最多也只有100 多年,但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》,在国际上引起震动.他从哪里找来到资料?从古代各种书籍中寻觅的.别国气象资料只有100 多年,我国的却有几千年. ——古籍中有治疗癌症的方法. ——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载. ——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星����. 到这个时候,学生能不喜欢学文言文吗? 光迷住还不行,还要给他们一把钥匙,自己打开知识之门.对这一课来说,最重要的是指导怎样学习文言文.我告诉他们“十字诀”： 读懂——能见“言”而知“意”； 读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯,形成语感； 积累词句——特别是古今不同的词语和句式. 然后才进入这一课的学习. 迷住学生,常常要使用一些新颖有趣的内容和方法.例如本课有两个“省”：“吾日三省吾身”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.抽象解释为“反省”,恐怕印象不深,也没吸引力.于是我制作了这样一张幻灯片： 说文解字——省： *甲骨文、金文的“省”是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉（原有图,兹略）.这说明“省”的本义是“看”,如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界,如：反省、自省、省察、三省吾身. 这样,吸引力就强多了,印象也深刻多了. 具体的教学过程不说了,无非是逐一朗读、正音、翻译、答问、背诵,不像上面那样新奇生动,但仍可以采取一些方法把学生迷住,让学生进行扎扎实实的语文训练和知识点的落实.那么本课要抓哪些知识点的落实呢?我认为应有： （1）.语文常识：孔子是什么时代的人?是一个怎样的人?《论语》是一部什么书? （2）读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等. （3）古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已���� （4）三个通假字：“说”通“悦”,“女”同“汝”,“知”通“智” （5）出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人. （6）必须理解的问题,例如：为什么“思而不学则殆”（我把“殆”解为“危险”）?“学而不思”和“思而不学”,孔子更反对哪个?为什么?“三人行”一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等. （7）熟读、背诵、默写,等等. 在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课,它是“大语文教育”的重要一翼.当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌什么样的课?——公开课；最喜欢什么样的课?——七扯八扯的课.我理解,所谓“七扯八扯的课”,其实就是活动课,就是教学内容向课外、向生活的延申.由于能扩展视野,满足好奇心和求知欲,又没有必须完成的作业,它倍受学生欢迎.活动课还能密切师生关系,加深师生感情.别忘了,“亲其师”才能“信其道”.我在这一课组织的活动是： １.网上拜访孔子.点击进入：（１）“中国孔子”网站,（２）孔子博物院,（３）孔子箴言名句.这些网站中有许多有趣的东西. ２.中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》（我这里有一套“千秋史话”的光盘）.电视往往是很有吸引力的. 3.探究性学习.这一项最有价值.我这样安排： 朱熹说：“读书无疑者须先教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进”.你有疑,特别是“无疑之疑”吗?在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”这三句有什么内在联系?可能不可能没什么联系?先对学生交代,这个问题,是许多人不解的问题,几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题,可惜结论都不能让人信服.你若能解决这个问题,就是一种创见. 不仅要吸引学生探究,还要告诉他们探究的方法,交给他们一把解决问题的钥匙,即所谓“启发”.我的“启发”是：（１）“说”与“乐”有什么区别?哪个程度更深?（２）“有朋自远方来”干什么?想达到什么目的?（３）“人不知”的“人”是谁?“知”意思是“了解”吗?这个问题学生一般不可能独立解决,于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者,谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也.” 这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界,是“学而时习之”,包括读书、练习、复习、实习.这是学习的初级阶段.第二境界,是与志同道合者讲谈、研讨,互相启发,互相促进,将学问进一步提高.因为“独学而无友,必孤陋而寡闻.”第三境界,是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后,也没有受到当权者的赏识和重用,既当不了官,也发不了财,然而也不怨恨,仍然安贫乐道,孜孜以求,就像身居陋巷的颜渊一样,那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了. “迷住”的方法还有很多,不一篇文章所能说尽,甚至不是一部书所能道完.下面我提供一些原则,供各位同人去创造： （1）富有知识性,能满足学生的求知欲. （2）富有哲理性,能给学生以思想的启迪和教益. （3）方法特新奇,好看、好听、好玩,满足多种感官需求或有特殊的心理感受. （4）让学生在众人面前展示了自己的长处,得到了表扬、鼓励,满足了他们的表现欲、自尊心. （5）学习中发现了有价值的问题,产生了探究的欲望,进入了愤悱状态. （6）解决了困难的问题,探究到问题的答案,特别是产生了创见. 其中最重要的,是通过自己的努力取得了好的成绩,享受到成功的欢乐,那学生对语文学习就更入迷了