哲学应当是什么样的理论体系?

哲学应当是什么样的理论体系?

第一节张心山2004-11-30(初步完成)目录 一 哲学定义的困惑二 哲学应当是实现人类大众合理的最终目的的工具三 哲学应当是发展创造人类本质利益的工具四 主要哲学社会科学的相关性五 为主要哲学社会科学服务的哲学六 为教育服务的哲学七 哲学的合理任务和合理内容八 哲学的定义关键术语哲学的定义 哲学的任务 哲学的内容 哲学的时代性 主要哲学社会科学 哲学的基本问题 社会管理哲学 马克思主义哲学 共赢本质利益主义哲学 最高的价值标准 人类个体本质利益问题 全人类本质利益问题 全国人民本质利益问题 有利性问题 合理性问题 美的本质问题 盲目目标主义 本质利益最高地位准则 共赢本质利益原理 先进文化关键管理方略原理一 哲学定义的困惑有人说,要难倒一个哲学家,最简单、最有效的办法就是问他：“哲学是什么?”这话的确有道理.尽管古今中外有众多的哲学家和哲学思考者研究哲学,可是究竟“哲学是什么?”,至今仍然争论不休,可以说是众说纷纭,莫衷一是.几乎每个哲学派别的首创者对“什么是哲学?”这个问题都有着自己独特的观点.[i]在古代中国,哲学被看成是关于人生和伦理道德的学说；在古希腊,哲学被看成是关于存在的学说；欧洲中世纪把哲学看作是关于上帝存在和灵魂不死的学说；而近代哲学家(如英国的洛克和德国的康德)则把哲学看作是关于人的认识活动和认识能力的学说；在现代西方哲学中,流行于欧洲大陆的人本主义把哲学看作是关于人的学说；而流行于英美的分析哲学则认为,哲学的唯一任务是对命题进行语言和逻辑的分析.[ii]不能够彻底解决哲学定义问题的哲学理论体系,就可能包含了不需要包括的应当属于具体科学的内容,就可能忽视了应当关注的重要问题和应当包含的重要内容,当然就不是充分完善且充分完整的哲学理论体系.因此,要构建充分完善且充分完整的哲学理论体系,就必须彻底地解决哲学定义问题.二 哲学应当是实现人类大众合理的最终目的的工具哲学理论体系是人类的创造物.人类创造哲学理论体系当然应当是为了实现人类大众合理的最终目的.因而,哲学应当是实现人类大众合理的最终目的的理论工具,应当服从和服务于人类实现人类大众合理的最终目的的实际需要.因此,为了最大限度地实现人类大众合理的最终目的,人类大众需要哲学包含什么内容,哲学就应当包含什么内容,不需要哲学包含什么内容,哲学就不需要包含什么内容.三 哲学应当是人类发展创造人类本质利益的工具根据共赢本质利益主义哲学狭义幸福论所证明的人类个体本质利益最高地位准则可知,人类个体的本质利益是关于人类个体个人利益的所有其他目标所应当服务和服从的关于该人类个体个人利益的最高地位的最终生活目标；最有利于特定人类个体本质利益的事物和活动才是真正最有利于特定人类个体的事物和活动；无害于特定人类个体本质利益的事物和活动就是真正无害于特定人类个体的事物和活动；最有利于特定人类集体本质利益的事物和活动才是真正最有利于特定人类集体的事物和活动；无害于特定人类集体本质利益的事物和活动就是真正无害于特定人类集体的事物和活动；无论是为了关爱谁,最终都只能通过发展创造他的本质利益才能真正实现关爱的根本目的.根据共赢本质利益主义社会管理哲学的同质异形人类博爱信仰理论可知,关爱人类成员才应当是人类的最终目的,关爱普通动物不应当是人类的最终目的,而只应当是实现关爱人类的最终目的的手段；不需要把动物的利益当作人类的最终目标之一；不需要把发展动物利益的意图当作人类的最终目的之一；在完成义务之后,人类个体把富余能力和资源用于关爱和帮助动物而不用于发展创造人类的本质利益,只是许可的行为,或者是一种对人类爱心轻度冷漠的不完全彻底的善良行为,或者是一种关爱范围过度宽泛的错误的善良行为,并不是完全合理的善良行为.因此,人类合理的最终目的所指向的最终目标只应当是人类的本质利益,人类发展创造其他事物的最终目的只应当是为了发展创造人类的本质利益.由于哲学应当是实现人类大众合理的最终目的的理论工具,应当服从和服务于人类实现人类大众合理的最终目的的实际需要,因此,哲学应当是发展创造人类本质利益的工具,应当服从和服务于人类发展创造人类本质利益的实际需要.四 主要哲学社会科学的相关性两门或多门甚至所有主要哲学社会科学有共同的问题.关于这种共同问题的原理就是这数门主要哲学社会科学共同的理论基础.共同的问题和共同的理论基础决定了主要哲学社会科学的相关性.例如：人类个体本质利益的内容与地位问题就是所有主要哲学社会科学的共同问题.在共赢本质利益主义哲学中,主要哲学社会科学指的是哲学、政治理论、经济理论、法学理论、社会管理理论、伦理道德理论、合理性理论、价值理论、信仰理论、广义教育理论、美学理论、文艺理论、生活理论.五为主要哲学社会科学服务的哲学由于所有主要哲学社会科学有共同的问题(例如：人类个体本质利益问题),还有一些重要问题和疑难问题是多门主要哲学社会科学的共同问题,因此我们需要建立一个理论系统以讨论多门主要哲学社会科学的共同问题,特别是共同的重要问题和疑难问题,论证多门主要哲学社会科学所共同需要的基本原理,免得各主要哲学社会科学重复地讨论相同的问题、重复地论证相同的原理.必须有一个或数个理论体系解决人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的生活行为和政治经济行为的合理性问题,确定人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的及其所指向的目标的确切内容,确定政治理论、国家经济管理理论、法学理论、社会管理理论、伦理道德理论、信仰理论、广义教育理论、美学理论、文艺理论、生活理论、法律法规、道德规范的合理性最终标准和美丑最终标准问题.到目前为止,上述问题并没有获得真正的解决.人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的生活行为和政治经济行为的合理性问题,人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的问题,人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的所指向的目标的确切内容问题,政治理论、国家经济管理理论、法学理论、社会管理理论、伦理道德理论、信仰理论、广义教育理论、美学理论、文艺理论、生活理论、法律法规、道德规范的合理性最终标准问题,美丑最终标准问题,需要综合广泛的知识,需要修改多门传统哲学社会科学大量的概念和假说,需要严格地证明大量涉及内容广泛的命题和原理.需要在一个充分大的系统中同时讨论,才易于、才可能得到完全彻底的解决,才易于、才可能被知识界和社会大众完全彻底地理解、接受.由于哲学一直被视为高度综合、高度抽象的科学,哲学家们一直习惯于系统地研究人类所有重大问题、习惯于综合当代所有相关知识进行分析,因此如果能够解决上述问题的理论系统可以作为一个理论系统,那么这个理论系统最适宜称为哲学.共赢本质利益主义哲学已经作为一个理论系统全面地探索了上述所有问题.实际上整个共赢本质利益主义哲学理论体系已经证明,只有哲学能够、最适宜系统地讨论上述问题.因而,系统地探索和论证关于多门主要哲学社会科学的共同问题、重要问题和疑难问题的原理,解决人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的政治经济行为的合理性问题,确定局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的及其所指向的目标的确切内容,确定政治理论、国家经济管理理论、法学理论、社会管理理论、伦理道德理论、信仰理论、广义教育理论、美学理论、文艺理论、生活理论、法律法规、道德规范、人类个体和人类集体的政治经济行为的合理性标准,就是哲学的主要任务之一.因此,哲学应当是为所有主要哲学社会科学服务的,最高绩效地完善和简洁地建构所有其他主要哲学社会科学的需要部分地决定着哲学的具体任务和内容.就划分人类知识和智慧的需要而言,没有哲学,人类照样能够用各个具体学科包容人类的全部知识和智慧.如果不设置哲学,没有专门从事哲学研究的科研者,其他主要哲学社会科学的科研者也能够完全解决主要哲学社会科学的重要问题和疑难问题.除了关于哲学体系建设的内容之外,哲学其余所有的内容和原理都同时属于某个具体的哲学社会科学或自然科学.但是设置哲学,人类将提高解决主要哲学社会科学重要问题和疑难问题的绩效,各主要哲学社会科学的阐述体系将会变得简洁明了,互相之间重复现象将大为减少,将提高各具体哲学社会科学的完善绩效.此外,设置哲学,利用哲学对社会成员进行系统的教育,会提高社会大众学习各种哲学社会科学知识和自然科学知识、培养智力的绩效,会提高塑造合理的友爱信仰、道德观念、价值观念、审美观念等思想观念的绩效.因此,应当设置哲学.六为教育服务的哲学共赢本质利益主义哲学已经证明：人类个体的本质利益是人类个体所应当努力最大限度地发展创造的关于自己利益的最终目标；最有利于特定人类个体本质利益的事物和活动就是真正最有利于特定人类个体的事物和活动；无论是为了关爱谁,最终都只能通过发展创造他的本质利益才能真正实现关爱的根本目的；关爱人类成员才应当是人类的最终目的,关爱普通动物不应当是人类的最终目的,而只应当是实现关爱人类的最终目的的手段；不需要把动物的利益当作人类的最终目标之一；人类合理的最终目的所指向的最终目标只应当是人类的本质利益,人类发展创造其他事物的最终目的只应当是为了发展创造人类的本质利益；每个人类个体不但应当努力最大限度地发展创造自己的本质利益,也应当努力最大限度地发展创造自己喜爱的人和其他人类成员的本质利益；人类的一切活动(如：生活活动、工作活动、政治经济活动)、一切自然和人造的事物(如：自然科学理论、哲学社会科学理论、政治经济制度、道德规范、法律法规)都应当是人类实现人类合理的最高最终目的的手段或工具,都应当是人类努力最大限度地发展创造人类本质利益的手段或工具；哲学应当是实现人类大众合理的最终目的的理论工具,应当服从和服务于人类实现人类大众合理的最终目的的实际需要；哲学应当是发展创造人类本质利益的工具,应当服从和服务于人类发展创造人类本质利益的实际需要；由于人类个体的思想观念能够通过影响心理活动而直接影响自己的本质利益；人类个体的思想观念能够影响人类个体对能够影响自己的本质利益和其他人类成员的本质利益的活动和事物的趋向性,因此,人类社会应当创造和利用正确的理论（包括哲学理论、生活理论、信仰理论、价值理论、美学理论和其他理论）对青少年和其他人类成员进行思想观念的塑造和智慧建设,从而努力使每个人类个体理性地驾驭自己,努力最大限度地、最绩效地发展创造自己的本质利益、亲友的本质利益和所应当关爱的其他人类成员的本质利益.最好有一个理论体系作为对对青少年和其他人类成员进行思想观念的塑造和智慧建设的理论工具.而为教育服务的上述理论中的原理与为主要哲学社会科学服务的哲学理论中的原理有相当数量是相同的,因此：为了简化理论体系,人类应当把为主要哲学社会科学服务的上述理论和为教育服务的哲学理论合而为一.因此：哲学是进行先进文化建设的关键理论工具；哲学的内容既应当满足为主要哲学社会科学服务的需要,也应当满足对青少年和其他人类成员进行教育的基本需要；哲学理论应当包含重要的日常生活基本知识、社会政治经济活动的基本知识、进行思想观念建设所需要的价值理论和其他哲学原理.七哲学的合理任务和合理内容综上所述：哲学既要满足为主要哲学社会科学服务的需要,又要满足为教育服务的基本需要,因此哲学有如下三项特殊任务：1 系统地研究关于多门主要哲学社会科学的共同问题,系统地研究人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的生活行为和政治经济行为的合理性问题,人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的问题,人类个体、局部社会人类集体和全人类集体的合理的最终目的所指向的目标的确切内容问题,政治理论、国家经济管理理论、法学理论、社会管理理论、伦理道德理论、信仰理论、广义教育理论、美学理论、文艺理论、生活理论、法律法规、道德规范的合理性最终标准问题,美丑最终标准问题,系统地论证和阐述关于当代主要哲学社会科学的与哲学社会科学基础性问题相关的重要问题和疑难问题的原理,以便于最高绩效地完善和简洁地建构所有其他主要哲学社会科学；2 提供一系列的原理和合理信念,以便系统地对青少年和其他人类成员进行合理思想观念的建设,从而努力使每个人类个体合理地发展创造自己的本质利益、亲友的本质利益和所应当关爱的其他人类成员的本质利益；3 提供一系列的原理,配合其他课程的教育,以便系统地对青少年和其他人类成员进行智慧建设和合理思想观念的建设,提高人类个体的合理知识结构的建设绩效、必要知识的学习绩效和必要智能的开发绩效,从而最高绩效地培养每个人类个体发展创造自己的本质利益、亲友的本质利益和所应当关爱的其他人类成员的本质利益的能力和合理的思想观念.哲学的上述任务决定了哲学的必不可少的重要内容：1 人类个体本质利益的地位与确切内容；2 人类个体努力最大限度地发展创造自己本质利益的基本生活原理；3 人类个体努力最大限度地发展创造自己愿意关爱和应当关爱的人类个体、局部人类集体和全人类的本质利益的基本生活规律；4 人类个体统筹兼顾、共赢互利、和谐统一地发展创造自己的本质利益、愿意关爱和应当关爱的人类个体和人类集体的本质利益、全人类本质利益的基本生活原理；5 人类集体的本质利益的地位与确切内容；6 人类个体努力最大限度地发展创造自己愿意关爱和应当关爱的人类个体、局部人类集体和全人类的本质利益的基本的合理信念与合理信仰；7 局部人类集体和全人类努力最大限度地发展创造自己的本质利益、愿意关爱和应当关爱的其他局部人类集体和全人类的本质利益的基本的政治经济活动规律；8 局部人类集体和全人类努力最大限度地发展创造自己的本质利益、愿意关爱和应当关爱的其他局部人类集体和全人类的本质利益的基本的合理信念与合理信仰；9 论证和阐述上述原理、规律、信仰、信念所需要的而哲学理论的学习者不能不或适宜直接通过哲学而学习的知识.这只是其中的重要部分.至于认识论,笔者认为,现在具备从哲学中分离出去的条件,应当从哲学中分离出去,作为一个独立的理论体系.当然为了教育的需要,哲学应当包含属于认识论的部分重要原理.因而,认识论和辩证逻辑理论现在不应当是哲学的关键组成部分.同理,一般逻辑理论和分析理论现在都不应当是哲学的重要组成部分.当然,关于世界的物质性、无神论、世界的可认识性、实践是检验真理的标准、本质与现象的关系、原因与结果的关系的原理,仍然应当列入的内容.属于价值理论的重要原理、属于伦理道德理论的重要原理、属于美学理论的重要原理、属于政治理论的重要原理、属于经济理论的重要原理、属于社会管理理论的重要原理、属于生活理论的重要原理应当是哲学的重要组成部分.八哲学的定义确定了哲学的关键任务和关键内容,就解决了制定哲学定义的关键问题.笔者认为：哲学是关于人类合理的最终目的、基本和重要的价值目标、基本和重要的合理的信仰、价值观念和其他思想观念、基本和重要的生活规律、基本和重要的生活规则、基本和重要的价值标准的理论体系.人类个体和集体生活规则实质上属于人类集体的生活规律.广义的生活包括日常生活和政治经济生活.社会管理哲学所阐述的政治经济规律实质上也属于人类集体的生活规律.更详细、更准确的说法是,哲学是关于人类特别重要的合理的价值观念（包括合理的关爱范围、关爱次序、最终目的、最终价值目标、最高价值目标、最终价值标准、最高价值标准、人类本质利益的地位与内容的价值观念）、关于发展创造人类个体和人类集体的本质利益的特别重要和基本而重要的合理的思想意识（信仰、最终价值目标、其他价值观念和其他思想意识、包括人类特别重要和基本而重要的合理的最终目的、最终价值目标、最高价值目标、一般价值标准、最终价值标准、最高价值标准和特别重要和基本而重要的合理的信仰、关于人类本质利益的地位与内容的价值观念）、特别重要和基本而重要的广义生活规律、特别重要和基本而重要的广义生活规则的理论体系. [i]请参阅冯俊科：《西方幸福论》,第1页,吉林人民出版社,1992年.