大师作文网从哲学的角度说兴趣是什么
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/10/05 16:20:15
从哲学的角度说兴趣是什么
从哲学角度而言来看,兴趣这个东西,有两种解释.
第一种,是它的来源.
“欲望”的趋势,人类一切行为的原动力,都被“繁衍生存”所支配而产生行为,生命追求“繁存”的原始动力也就是兴趣的来源本身.
第二种,是它的性状.
兴趣源自于生命的本质,那么它是以何种方式诞生的呢?其实很简单,就是“知性”与“行为有效性”之间诞生的.比如初生婴儿总是充满了对世界的兴趣,拿走路而言,他们从爬到走路这个过程是非常兴奋的,可是当他们真正学会走路,对走路这个行为的“行为有效性”达到某一个程度的时候,突然又要家人抱了,而失去了最初对走路的兴趣.
这就是我们人类“兴趣”这个概念的本质,“知性的延伸”和“行为有效性”之间交叠的一段路程.
再问： 人的知性与行为的有效性在展开说说这里有的什么样的客观联系
再答： 首先，这只是一个命题，而不能算是绝对真理，两者之间是客观联系，还是仅仅只是贫道所认为的事实（普遍有效而非绝对有效），那么我们只能以当前认识的体系去试图证伪这个命题。 好吧，那以最蠢的排除法来推这个假设是否成立，我们建立一些基础条件先： 1、兴趣对象可被感知或认知，基本的条件。 2、被感知认知的兴趣对象和本体存在某种关联，即行为的有效性关联，基本条件。 3、如果对象可被感知，而无法对其进行行为上的关联，即行为无效，于是基本条件不成立。 4、未知理由导致上述条件都不成立，没必要钻牛角尖去推论无法感知和认识的东西，这一点暂时忽略，基础条件。 如果你无法证伪上述条件，那么贫道就认为自己的推测是普遍有效的。至于所谓客观联系，贫道从来不认为人类能可客观认识事物，一切所谓客观都仅仅只是相对于主观的“有效性根据”更加经得起逻辑考验而已。在条件4的发生的那一刹那，一切逻辑和认识都将重写，人就是在做坐井观天中思考天是何物，真理是何物。
再问： 那经历是什么，经历对人来说是什么东西，兴趣也在其中
再答： 对哲学而言，经历无非就是一堆既定数据而已，思想就是处理这堆数据。 对于人而言，经历就是人生走过的道路以及一切，所以你这个问题几乎等于没问。
第一种,是它的来源.
“欲望”的趋势,人类一切行为的原动力,都被“繁衍生存”所支配而产生行为,生命追求“繁存”的原始动力也就是兴趣的来源本身.
第二种,是它的性状.
兴趣源自于生命的本质,那么它是以何种方式诞生的呢?其实很简单,就是“知性”与“行为有效性”之间诞生的.比如初生婴儿总是充满了对世界的兴趣,拿走路而言,他们从爬到走路这个过程是非常兴奋的,可是当他们真正学会走路,对走路这个行为的“行为有效性”达到某一个程度的时候,突然又要家人抱了,而失去了最初对走路的兴趣.
这就是我们人类“兴趣”这个概念的本质,“知性的延伸”和“行为有效性”之间交叠的一段路程.
再问： 人的知性与行为的有效性在展开说说这里有的什么样的客观联系
再答： 首先，这只是一个命题，而不能算是绝对真理，两者之间是客观联系，还是仅仅只是贫道所认为的事实（普遍有效而非绝对有效），那么我们只能以当前认识的体系去试图证伪这个命题。 好吧，那以最蠢的排除法来推这个假设是否成立，我们建立一些基础条件先： 1、兴趣对象可被感知或认知，基本的条件。 2、被感知认知的兴趣对象和本体存在某种关联，即行为的有效性关联，基本条件。 3、如果对象可被感知，而无法对其进行行为上的关联，即行为无效，于是基本条件不成立。 4、未知理由导致上述条件都不成立，没必要钻牛角尖去推论无法感知和认识的东西，这一点暂时忽略，基础条件。 如果你无法证伪上述条件，那么贫道就认为自己的推测是普遍有效的。至于所谓客观联系，贫道从来不认为人类能可客观认识事物，一切所谓客观都仅仅只是相对于主观的“有效性根据”更加经得起逻辑考验而已。在条件4的发生的那一刹那，一切逻辑和认识都将重写，人就是在做坐井观天中思考天是何物，真理是何物。
再问： 那经历是什么，经历对人来说是什么东西，兴趣也在其中
再答： 对哲学而言，经历无非就是一堆既定数据而已，思想就是处理这堆数据。 对于人而言，经历就是人生走过的道路以及一切，所以你这个问题几乎等于没问。