祭的读音和组词zhang(第4声)

祭的读音和组词
zhang(第4声)

祭
祭的本义
【释义】①供奉神灵或祖先：祭天｜祭神｜祭祖.②对死者表示追念的仪式：祭奠｜公祭死难烈士.
【祭奠】 #jìdiàn为死去的人举行仪式,表示追念.
〖例句〗每年清明,人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花,祭奠英灵.
【祭祀】 #jìsì旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭,表示祟敬、纪念并求保佑.
〖例句〗在旧社会,每逢除夕之夜,几乎每家都要举行祭祀仪式,希望来年安康幸福.
祭
(会意.甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌.表示以手持肉祭祀神灵.古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,
即牲祭.本义:祭祀)
同本义
祭,祀也.――《说文》
祭之为言索也.――《说苑·权谋》
祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也.――《谷梁传·成公十七年》
无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭.――《公羊传·桓公八年》注
祭者,所以追养继孝也.――《礼记·祭统》
祭于公,不宿肉.祭肉不出三日.――《论语·乡党》
以灵鼓鼓社祭.
祭jì
⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式：奠.清明节～烈士.
⒉迷信者供奉鬼神的活动：财神,地等等,都是哄己骗人.
古国名
祭zhài 1.古国名.姬姓.始封之君为周公之子.原为畿内之国,后东迁,在今河南省郑州市东北.2.姓.东汉有祭遵.见《后汉书》本传.
祭（Zhài）姓
一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流单纯,源出有一：
出自姬姓,为周朝同公旦的儿子祭伯的后人,以国名为氏.据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤也.”杜预《左传》注云：“祭国,伯爵也.”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城.”祭国为西周时期封国,在今郑州市区东.古称祭伯城,为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国,爵位为伯,故名祭伯.祭伯的子孙,有的“以国为氏”而姓了祭,称为祭氏.
二、迁徙分布
祭姓出自姬姓,为周公旦的第五个儿子祭伯,被封于祭国,爵位为伯,世称为祭伯,祭伯的后人,有的以国名为氏,称为祭氏.依照《路史》的考证,当时的祭国也就是今河南省郑县的东北.至南北朝时,有的祭姓族人,认为祭姓不吉利,而訾字有资财之意,表示富有和充裕,有部分人遂改为訾姓.祭姓望居太原郡（秦代置,汉为太原国,后又改为太原郡,治所晋阳,即今天的山西省太原市）.
三、历史名人
祭 遵：字弟孙（?-33）,颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人,少时好读儒家经书.家境虽然富裕,但他节俭朴素.县中以为他是柔弱书生,经常欺负他,引起他的愤怒,结交宾客刺杀之.从此,乡里始知其外柔内刚而惮之.王莽末年,祭遵任颍阳县吏.昆阳之战以后,投靠刘秀,充当管理文书的门下史,随刘秀出征河北,为执行军法、整顿军纪的军市令.侍候刘秀的舍中儿仗势犯法,祭遵立即格杀之.刘秀大怒,命人把祭遵抓起来.经人劝说,刘秀赦免了祭遵,以为刺奸将军.并告诫诸将说：“当备祭遵!吾舍中儿犯法尚杀之,必不私诸卿也.”不久,命祭遵为偏将军,随从刘秀平定河北,以军功封侯.
祭彤：字次孙,颖川郡颖阳县（今河南省襄城县东北）人,他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颖阳侯祭遵.因为祭遵的功绩,祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长,跟随在刘秀左右.后出守辽东近三十年,击退鲜卑,打败匈奴,从此边境平安,人们为他立祠以纪念.永平年间官至太仆.