X.书面表达.每个人都有自己的业余爱好,有爱画画的,有爱看书的,有爱运动的,还有爱听音乐的,等等.

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你的爱好是什么呢?请以“My Hobby"为题写一篇小短文,50个单词左右,要求叙述清楚,语言流畅.怎么写?

跟你一样,正在踉跄学步,我过年就26了呢~~这篇文章给了极大启示和决计,往常就依照它在进修和练习呢!给你看看,然后一同勤劳吧!呵呵 文章太长,超越1万字,贴不下,看这里: ------------------------------------------------- 绘画根底教程 ?从一张旅游地图末尾 最近我一直在想一个效果,就是如何展开这次课程.由于想到看向这里的冤家大少数是初学者,如何让进修的冤家冗杂了解教学并真正的对绘画提高有所辅佐,就显得至关主要.为此我翻阅了少量的书,并且经常在书店荡来荡去.觉察很多教学思想很好的书由于翻译或许文明差异显得很难了解.怎样才干深刻易懂的通知自己这些绘画根底知识呢?前几天在去往书店的路上突然豁然开朗,于是在商店里买了一支铅笔,在几页广告纸上写下了教学纲要.可以说这次课程是在路边发生的,由于我言语逻辑一直不好,所以我把很多不相关的东西联系在了一同,用比喻来尽量把效果说的冗杂一些. 其实有数心爱的祖先们经过不时的勤劳探求,为我们总结了简直一切的思想,和有数的阅历,散落在各个中央.我们需求的是寻觅,体会,觉察它们的主要性并发扬开展.许多人在某个中央寻到了某个宝藏,并掌握了它们,就可以作出一番效果.为了便于寻觅宝藏,为什么不能有一份直观的地图?终究这些知识宝藏是世界共享的,只需能找到并进入它,它就是属于你的. 在过去的阅历里我觉察,即使自己总结的方式方法对自己来说十分的冗杂适用,但是在许多人那里还是很难了解和接受.由于思想逻辑在总结某个阅历的时分总是积聚了少量的知识并且不经意的隐藏了这些局部,以致让它变的冗杂起来,并便利随时拿进去运用.这样在一个外来者的了解里,就会形成阻碍.所以希冀进修的冤家请暂时放下自己的思绪,进入我的思想里,让我的思绪带着你游览这一程.就象我进入祖先的思想里去游览一样.一旦你走过了这一程,你具有了自己对这条路的见地,你就不再是仅仅具有我的思想,所以你曾经逾越了我,那时分我需求向你进修了.你去旅游,我提供地图,你旅游回来然后通知我你的特地感受并通知我,或许你会重新画一份愈加精细的真实的地图. 目前我们所处的位置,我和很多冤家一样.假设绘画的提高是一个螺旋下降的塔,我想这个塔是一个倒立螺旋外形,越望上,所能具有的知识面就越开阔,你越往上走,就越是需求更多的时间,你可以在某个中央停下去,觉察你脚下的中央依旧是那么大,但是我敢肯定,你沿着这条螺旋的路取得的知识相对不只是最下面的一个圆,从上从下或许从四面八方你都可以看的更远更清楚,而你立足只需求脚下的几片砖.我们往常就站在塔的最底端,我能提供的阅历就是通知你们如何看清楚脚下的这几块砖,然后一同去游览. 练习题：一,自在联想,一张旅游地图和旅游的联系和不同,说出一张地图相关于旅游自身的益处和缺陷. 二,回想并发明性总结,回想你进修绘画中的点点滴滴,总结出你以为绘画根底所必需具有的才干,和必需要做的根底练习. 进入我的思想形式 你不可能从一个比你水平高很多的人那里学到东西,你的教员必需和你的水平一样.也就是说你的思想必需和你的教员同步.所以你要进修某种知识,你就必需试图和你的教员具有一样的思想形式.下面我提供的是一张思想形式的视觉图. 图一是点状思想形式图二是线状思想形式图三是平面思想形式 经常看到一些禅宗思想的争辩,就是究竟应当是顿悟还是应当渐悟,终究是渐悟好还是顿悟好.每当看到这样的争辩故事我就会一头雾水.当然我们这里不是讲禅宗,禅宗也不是宗教,这里是要讲一种思想形式和处置效果的方法.我们不应当进修这种在一个效果上纠缠不休,就象具有第一种思想形式的人一样.其实禅宗纠缠不休的思想很冗杂处置,顿悟就是直接具有第三种思想形式,平面的多元化的看效果,渐悟就是图二提供的线状思想形式,一步一步走出迷局.线状思想形式是一种积聚的进程,没有线状的积聚,你的知识库所能提供的平面素材也就越少,你的顿悟形式也就越小. 所以三种思想形式自身没有优劣之分,你必需同时具有,才会对你有所辅佐.关于绘画进修,我以为最适用的是第二种形式,就象我们的人生一样,你必需一步一个足迹的走,直到走进来,你才会豁然开朗起来.平面思想形式是一种图象思想形式,就象突然具有灵感一样,你假设有过这样的阅历,你觉察你是突然看到了答案的局部,这种形式只能在头脑中具有,我们的人生永世是线状的. 其实没相联系,线的累积最终会形成平面空间.组成线和空间的最小单位就是点.点是你往常面对的效果.我们的课程就是用点的方式停止的,关于效果,各个击破.然后自然的组合成你的绘画技艺,直到你可以跳进来,平面的看效果. 好了,往常大约你曾经可以了解第一章《从一张旅游地图末尾》中我所用的自在联想的思想形式了,这种思想形式最终会对你以后的绘画创作有所辅佐,并且在以后的课程中我特地做了自在联想的课程布置.你也会清楚为什么在前面的课程中我会布置初步见地（局部的看效果）和逐一的练习了.祝你们好运. ?走出迷宫的最好方法 一 终究要从那里末尾许多初学绘画的冤家都会提出这样一些效果：我从那里末尾进修啊?是临摹呢还是写生呢?临摹照片还是临摹巨匠?要不要画素描?怎样写生?怎样临摹?为什么我总是没有提高呢?其实我曾经一直有着和你们一样的迷惘：终究要从那里末尾? 二 走出迷宫的最好方法 我们都玩过走迷宫的游戏.走出迷宫的最好最快的方法是什么呢?有阅历的冤家肯定会说:从入口处动身倒着走.对,这就是最好的方法.从手段地动身可以更快找到答案.我们往常学会了一种新的思想形式：倒着看效果. 绘画关于我们来说是一个迷宫,我们走迷宫之前,我们先拿到迷宫的地图,找到我们的手段地,然后寻到我们的出路.然后再在迷宫里探求.在真正走迷宫的时分,你才不至于在岔道口迷惘不前.往常我们又学到了一种处置效果的冗杂方法：清楚自己的手段可以更冗杂抵达终点 进修绘画的手段是什么呢? 真正的答案只要一个:自在地描画自然的和心中的图像. 如何自在的描画心中的图像就是我们进修的手段,只需清楚了进修的手段,从哪里末尾都可以抵达终点. 三 从末尾处末尾还是完毕处末尾 我们曾经有了一个目的：自在描画.往常我们试着再给自己确立一个目的：一位巨匠,做你心目中的巨匠.这样我们就可以动身了,进修自在描画,进修巨匠.如何进修自在描画,在前面的课程里,我会一点一滴通知你.如何进修巨匠,我必需做出一些强调. 你假设想成为你心目中的巨匠,你就必需从巨匠的末尾处末尾,而不是完毕处末尾.一般状况我们总是看到巨匠最光芒的终点,而遗忘了留意走向光芒终点的进程,这对我们来说经常是一种误导.当我们看到巨匠的一挥而就,我们经常会以为就这么做了,而不去审视或不能审视他们隐藏了或冗杂化了的局部,而这些恰恰是最主要的根底.由于真实太快了,他们在一瞬间就完成了这个进程,而我们需求和他们走一样的路或同步的思想,才干真正进入巨匠的思想里.就如我们欣赏唐朝诗人贾岛的诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门”一样.你纯粹地看到外表,你是不可能学会写出一首好诗的,你必需随着诗人的脚步一同去重复“琢磨”. 四 从临摹照片末尾 我的课程布置,既没有从写生末尾,也没有从临摹巨匠末尾,而是从临摹照片末尾.为什么这样布置课程,或许有些冤家会提出疑问或许异议：“过去没有人这样末尾啊.”那好吧,这种方法就从我们末尾. 我说明一下我为什么这样布置： 一 关于从写生末尾,西方过去这么做.写生关于一个新进修的冤家会有很大难度,不论是冗杂的表现技巧还是冗杂的观察方法,所以从这里动身,新进修的冤家经常无从入手 二 关于从临摹末尾,西方绘画体系经常这么做.前面我提到我们不冗杂进入巨匠的思想,所以我们一末尾临摹巨匠,经常找不到巨匠绘画的最后效果,就是为什么要这样做,所以冗杂歪曲歪曲.而这样的过失了解或许需求很多年才干更正.所以我建议你可以稍晚一点点再末尾临摹巨匠的作品,至少要在你对绘画根底曾经有了些见地之后. 三 写生和临摹,东西方巨匠都这么做.在习气从临摹末尾的西方,也会听到“搜尽奇峰打草稿”的建议和“师法自然”的呼声.在习气写生末尾的西方,毕加索十岁以前,就在父亲的指点下临摹了有数现代绘画雕塑作品以及花纹图案,而另一位绘画巨匠马蒂斯说：“我每公开午上课,下午去卢浮宫临摹巨匠作品,我这样做了十年.” 四 从临摹照片末尾是最符合现代人进修的方法,古人假设有照片,我想他们也会这么做.文艺复兴时期有数祖先用了几十年积聚的透视阅历,在照片里一目了然,我们没有必要再糜费时间这么做了.而且照片中包括了诸如构图等其他绘画要素,可以很冗杂入手,并且替代眼睛和大脑处置了一直困绕我们的视觉转换成图象的效果.最好的音讯是,在现代的社会里,你很冗杂找到各种各样的照片,这比你花大钱请模特要经济实践的多. 练习一,你无妨往常就和我同步思索这些效果,如何末尾你的进修? 练习二,找一些巨匠作品,比拟绘画与照片或许梦想生活的自然现象有什么相同,什么不同? 练习三,找一些有你喜欢画的题材的照片,试着临摹,然后对比一下画与照片的区别,并且保管这些画,作为你往常的历史记载,提供以后拿进去对比进修效果! ?绘画形状和最根本的技艺 .\x0d2011-10-24 20:18:35