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来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/13 00:54:30
山海经故事
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山海经
中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽.
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定.过去认为为大禹、伯益所作.现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起.其中许多可能来自口头传说.
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向,刘歆父子校刊而成.
《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字.记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理,风土物产等讯息.
古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最著名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事.
除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围.
古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也.”
中国最早的旅游地理文学《山海经》
人们常把谈“山海经”当作闲谈聊天的代名词.其实,《山海经》是一部记载我国古代有关民间传说和地理知识方面的重要著作.这本书,大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作,经西汉刘秀（歆）校书,才形成现在的样子.《山海经》共18卷,分《山经》和《海经》两部分.书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说.《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等.《海经》除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风格.在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书.《山海经》里的不少神话故事和民间传说,都表现出极其丰富的想象力.其中夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等神话故事,代代相传,家喻户晓,为后人的神话创作提供了丰富的养料.《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书.
中华民族童年时期的本原精神反映在以山海经为代表的各种神话故事中,无论是夸父精神,是刑天气概,还是精卫风采,或是女娲气度,每一个人物,每一个故事,都展现出了中华民族最为本真的精神气质.从这种无意识里爆发出来的文化能量,一次又一次地在中国历史上蔚为大观.汉末党锢也罢,东林党人也罢,戊戍诸君子也罢,清末民初革命志士也罢,早期共产党人也罢,不管他们宣称自己信奉的是什么,骨子里所承继的恰好就是《山海经》神话里的那种文化血统.在他们身上,人们总能看到夸父、刑天那样的影子.在他们身上,人们一而再、再而三地体味到了中国文化的元气,那种最为自由、最为阳刚、最富激情、最具生命创造力的始源精神.这是中国文化为何经久而不衰的根本原因.正是由于这样的始源精神,而绝对不是因为孔孟之道及其儒家教义,中国文化才得以在漫漫的专制长夜里顽强地生存下来.相比于中国文化的这种始源性和本真性,孔儒不过是整个民族文化历史上的一段插曲.
中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽.
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定.过去认为为大禹、伯益所作.现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起.其中许多可能来自口头传说.
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向,刘歆父子校刊而成.
《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字.记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理,风土物产等讯息.
古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最著名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事.
除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围.
古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也.”
中国最早的旅游地理文学《山海经》
人们常把谈“山海经”当作闲谈聊天的代名词.其实,《山海经》是一部记载我国古代有关民间传说和地理知识方面的重要著作.这本书,大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作,经西汉刘秀（歆）校书,才形成现在的样子.《山海经》共18卷,分《山经》和《海经》两部分.书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说.《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等.《海经》除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风格.在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书.《山海经》里的不少神话故事和民间传说,都表现出极其丰富的想象力.其中夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等神话故事,代代相传,家喻户晓,为后人的神话创作提供了丰富的养料.《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书.
中华民族童年时期的本原精神反映在以山海经为代表的各种神话故事中,无论是夸父精神,是刑天气概,还是精卫风采,或是女娲气度,每一个人物,每一个故事,都展现出了中华民族最为本真的精神气质.从这种无意识里爆发出来的文化能量,一次又一次地在中国历史上蔚为大观.汉末党锢也罢,东林党人也罢,戊戍诸君子也罢,清末民初革命志士也罢,早期共产党人也罢,不管他们宣称自己信奉的是什么,骨子里所承继的恰好就是《山海经》神话里的那种文化血统.在他们身上,人们总能看到夸父、刑天那样的影子.在他们身上,人们一而再、再而三地体味到了中国文化的元气,那种最为自由、最为阳刚、最富激情、最具生命创造力的始源精神.这是中国文化为何经久而不衰的根本原因.正是由于这样的始源精神,而绝对不是因为孔孟之道及其儒家教义,中国文化才得以在漫漫的专制长夜里顽强地生存下来.相比于中国文化的这种始源性和本真性,孔儒不过是整个民族文化历史上的一段插曲.