矛盾

矛盾

用马列主义的矛盾解释
是事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾.简言之,矛盾就是对立统一.所谓对立,是指矛盾双方相互排斥、互相斗争.所谓统一是指如下两种情形：第一,矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中.第二,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向自己相反的方向转化.它们中的一方对另一方的否定,以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定,都不是单纯的否定,而是辩证的否定,即否定之中有肯定,肯定之中有否定.例如,如果没有A与B之间的冲突,就不会转化成武器矛,而有矛必然会有盾,矛盾之间不断相互否定,又相互促进其发展,现在演变成导弹与导弹防御体系的矛盾.
中国辩证法的矛盾与和谐相互决定相互转化观.
事物的有中生无,无中生有的哲学思想.有可以转化成无,无也可以转化成有.指有和无是可以相互转化的.其涵义也是指矛盾双方的对应与转化,互为因果的关糸.
老子说：天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.”
《易经》：“一阴一阳谓之道”易经》中用乾、坤二卦代表天、地,天、地便代表了自然界.在《易经》看来,天地间的万物均“统”之于天,地与天相辅相成,不可缺一.
孔子说：“知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” ,“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则.
我就看到的是对应转化的关系.
矛盾与和谐关系：（对应转化相互影响）
主次矛盾和矛盾主次方面的关系都是相互联系、相互影响,并在一定条件下相互转化的,转化为和谐,毛主席在六十年代末就用“一阴一阳谓之道”明确承认转化问题（在这里我认为是对应的转化,而非斗争这个）邓小平用的静观的“韬光养侮”.
矛盾事物的关系必须是和谐的.如果不和谐就不可能存在,一点的变化,必然引起其它的变化,所以是不可阻挡,因为它们有内在的联系,有和谐的本质.所以,一个谎言,为了掩盖它,必须编造另一个更大的谎言.一个扭曲,会造成另一个更大的扭曲.矛盾,只是现象,和谐才是它的本质.为什么要解方程?为了解决问题.只有和谐才能解决问题,和谐就是条件.矛盾只是手段.为了解决矛盾问题,不得不,迫不得已,采取各种各样的手段.为了达到和谐,双方的利益,不得已而为之.为了更高的和谐,矛盾更微妙复杂.就象两个球队.这就象比赛,两个球队.有人看球赛,就是看输嬴.有人则不然,他们欣赏的是和谐.比赛,激烈的拼抢,有时还大打出手,他们不和谐吗?不!无论从哪方面看,都是合谐的.他们表面上势不两立矛盾,其实,他们有共同的目标,共同的利益,那就是达到观众的满意.自己技艺纯熟,更希望对方有好的表现.合谐包含着矛盾,与此同时也有妥协.合谐包含着严格,也有宽容,和谐包含着一分为二,也包含着合二为一.有阴有阳,方方面面都能存在,找到自己的位置.