作文 金钱 共同面对的话题

作文 金钱 共同面对的话题

这是不同性质的二个问题.金钱重要,这是一回事；金钱不是万能的,又是另外一回事.改革开放之前,我们的社会过于理想化了,甚至还可以说有点“左”,将义和利对立起来,拒绝谈金钱,谁一提金钱,就是个人主义,就是万恶之源.而现在呢,有不少人却来了个走极端,变成了“没有金钱是万万不能的”.于是,人们发出了这样的感叹：“现在的人变得不可思议了”.为何“不可思议”?我想,归根到底就在对金钱的态度变了.金钱至上的态度会使人变,会变得“不可思议”.
　　“不可思议”的第一个表现就是只认钱不认人.俄国大文学家普希金说得好：“金钱万能同时又非万能,它遗祸于人,破坏家庭,最终毁灭了拥有者自己.”为什么?就在于他们所关心的、所追求的只是钱,而且无论对自己或对他人,衡量的标准也只有一个：那就是钱,于是,人与人（包括家庭之间）之间没有友谊,没有感情,到最后,只剩下彼此的埋怨、不和、勾心斗角,甚至仇恨,肯定变成孤家寡人了.现在不是有一句讽刺一些“款爷”、“款婆”的话：“穷得只剩下钱了.”在这些人的灵魂世界中,整天想的就是金钱,认为用钱可以买到他所需要的一切,有的“款爷”找了一个漂亮的太太,将她供起来,作为自己的私有物,束缚得牢牢的,不给任何的自由,以为给吃、给穿、供玩就可以了,结果呢?这种婚姻最后给双方带来莫大的痛苦,往往是以不欢而散为告终的.只爱金钱的人是不可能真正地爱别人的.
　　“不可思议”的第二个表现是只认钱不认理.对金钱的过分崇拜就会使人们失去理智,使一个本是“明白人”变成“糊涂人”,导致人们贪得无厌,就会想将什么东西都搞到自己的手中.诚如恩格斯所说的那样：“在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下,人的心灵的任何活动都不可能是清白的.”在这种旺盛的金钱欲望驱使下,就会什么事情都做得出来.宋朝学者程颐的一句话：“游泥塞流水,人欲塞天理.”在无限膨胀的金钱欲下,人的良心、公德、职业道道、礼仪廉耻等统统不顾,都会扔到九霄云外,在这种情况下,人是很少会有理性的.
　　“不可思议”的第三个表现是只认钱不认志.人之所以是人,就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存,他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向,从实现自己的目标、抱负和志向的过程体现人的社会价值.而且人也只有才这一过程中才能获得他人的尊重,获得社会的承认,才能真正地实现自我的价值.因而凡是伟人,是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的,总是心中装有大目标,总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向,也许正由于信念的支持,才使他们忍受得住种种分挫折和考验.反过来,如果一个人将将金钱作为自己的奋斗方向,一是这种志向过于渺小,人们压根儿会瞧不起,二是以这种志向作为自己的志向的人,也往往会经受不住其他人的考验,落得个半途而废.大科学家爱因斯坦说：“对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业.”有的人为自己成为“百万富翁”而奋斗,这是不是一种志呢?也是一种志,但是以纯金钱为目的的这种志,不可能有雄心大志,也不可能有远大理想,当然也不可能有事业作为寄托,往往散发出来的是一种个人主义的铜臭味,很难设想一个整天在惦念着金钱的人会有高尚的境界、高尚的主义、高尚的理想的.
　　“不可思议”的第四个表现是只认钱不认法.当今为什么腐败盛行?为什么有那么多的贪闻污吏?究其原因就是因为物欲过盛,金钱欲过旺,人变得越来越自私,越来越贪心不足,唯利是图,因而将党纪、政纪、法纪统统都不顾,多少有才之人,就是经不住金钱的诱惑因而走上了一条违法犯罪自我毁亡之路.的确,当一个人成为金钱的奴隶的时候,他就会昏了头,任由金钱的摆布,去做那些丧天害理的事情,所以金钱是一个可怕的陷井,人一不留神就会掉将进去,成为永世的遗憾!
　　“不可思议”的第五个表现是只认钱不认“格”.良好的人格是人性中最为宝贵的东西,他往往就表现于日常的做人、为人之中,一个有品德高尚的人不仅能禁得住金钱的诱惑的,而且是诚实、正直、真诚和有信用的.然而对那些只认钱的人来说就不是那样了,在金钱的诱惑下,人格就会扭曲,对有钱人是一副脸,对没钱人又是一副脸,为了某种需要,甚至不昔会出卖自己的人格、国格,去做那些不顾廉耻之事.古人曰：“凡人坏品败名者,钱财占了八分.”这句话是很有道理的.有不少人之所以变得那样自私,那样地富有虚荣心,对一些人那样谄媚、一副奴相,那样地忘掉了做人、为人的道理……我想,也许就是金钱这个魔鬼在起作用.
　　总之,诚如马克思所说的：“金钱可以把人心中一切丑恶的东西诱发出来.”作为一个现代人,我们能做金钱的奴隶吗?