万物究竟是天生还是心生?天生万物和心生万物是不是道和释的不同解释?
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/21 01:39:27
万物究竟是天生还是心生?天生万物和心生万物是不是道和释的不同解释?
万物是法生 心生万物你为法为天你生万物 天生万物你为万物一份子 被天生
再问: 那究竟主次是什么?
再答: 被天生 你为万物一份子 有一天 你为天你生万物
再问: 那主次究竟是什么?或者根本没有主次?
再答: 作一个比方 用佛教 你为凡夫 你想成佛 求佛渡你成佛 你为万物一份子 佛为天 你被佛生 有一天 你成佛了 你成了类似于五方佛祖一类的佛 愿渡众生 回渡众生 你为天 引渡众生 这跟你的能力有关 有能力你为天 无能力你为地 为万物
再问: 也就是命,是不是?今生的命就是前世的因,来生的命就是今生种的果?
再答: 也是命 也不是命 比方说 我能自杀 不能复活 我把今生的命改了 来生的命也改了 因为我不知道 每一步是顺命 还是逆命 不然佛教怎么渡众生 给你逆天改命的方法 摆脱轮回 改变命运 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话不能成立 简单一句话 命由我不由天 顺其自然 顺天应命 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话成立 记住命由我不由天 阴阳一半 顺你受因果 逆你改因果 改因果 首先 你要知道今生的命 有能力改命 走一步 改一步 达道逆天改命
再答: 作一个比方 我自杀 但不能复活 我改变了今生的命 也改变了来生的命 但我不知道 这是自己改变了今生的命 还是命里住定的改变 命有天成 也有自成 没有改变自己的能力 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话成立 有改变自己的能力 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话不成立 命由我不由天 阴阳各半 顺其自然 顺天应命 我不展成 这是命由天不由我 逆天改命 命由我不由天 佛家修行 就是逆天改命中的一种方法 因果 有顺有逆 看你是求顺还是求逆 上个追问回答能力 这个追问回答方法
再问: 那究竟主次是什么?
再答: 被天生 你为万物一份子 有一天 你为天你生万物
再问: 那主次究竟是什么?或者根本没有主次?
再答: 作一个比方 用佛教 你为凡夫 你想成佛 求佛渡你成佛 你为万物一份子 佛为天 你被佛生 有一天 你成佛了 你成了类似于五方佛祖一类的佛 愿渡众生 回渡众生 你为天 引渡众生 这跟你的能力有关 有能力你为天 无能力你为地 为万物
再问: 也就是命,是不是?今生的命就是前世的因,来生的命就是今生种的果?
再答: 也是命 也不是命 比方说 我能自杀 不能复活 我把今生的命改了 来生的命也改了 因为我不知道 每一步是顺命 还是逆命 不然佛教怎么渡众生 给你逆天改命的方法 摆脱轮回 改变命运 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话不能成立 简单一句话 命由我不由天 顺其自然 顺天应命 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话成立 记住命由我不由天 阴阳一半 顺你受因果 逆你改因果 改因果 首先 你要知道今生的命 有能力改命 走一步 改一步 达道逆天改命
再答: 作一个比方 我自杀 但不能复活 我改变了今生的命 也改变了来生的命 但我不知道 这是自己改变了今生的命 还是命里住定的改变 命有天成 也有自成 没有改变自己的能力 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话成立 有改变自己的能力 今生的命就是前世的因 来生的命就是今生种的果 这句话不成立 命由我不由天 阴阳各半 顺其自然 顺天应命 我不展成 这是命由天不由我 逆天改命 命由我不由天 佛家修行 就是逆天改命中的一种方法 因果 有顺有逆 看你是求顺还是求逆 上个追问回答能力 这个追问回答方法
人是万物的尺度 和 心是宇宙万物的本原 共同强调的是
万物生讲的究竟是什么
求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相,心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变.”
万物生 的意思
数本原说还是数论?毕达哥拉斯派在解释宇宙本原的时候,究竟是持的是“数是万物的本原”还是“万物是书的模写或模拟”.不同的哲
人是万物的尺度和万物皆备于我所体现的中西方思维方式的不同
天生万物以养人,人无一物以谢天?
天地合而万物生,阴阳界而万物起 是唯物主义还是唯心主义
宇宙间万物是不是都是物质和反物质构成的
佛曰命由己造相由心生世间万物皆是化相心不动万物皆不动心不变万物皆不变什么意思
想知道 万物生的 寓意?
你说的天生万物以养人,人无一善以报天的意思是什么