梁氏家谱X梁氏谱序今支谱之为言众也,人之有谱犹木之有本,水之有源也,木有本则枝叶繁,水有源则源通远,人有谱,则宗支不乱次

梁氏家谱
X梁氏谱序
今支谱之为言众也,人之有谱犹木之有
本,水之有源也,木有本则枝叶繁,水有源
则源通远,人有谱,则宗支不乱次序有条矣,
粤我梁氏宗谱,代远年湮,后人不效（晓）,难
以稽考,自大宋年间有梁灏⊙父子状元
富贵极矣,后人以此堂号命名曰双元堂
迫至明末复遭兵乱有⊙失
柳全公迁于盐城东门及后生
青钱公又迁于安东金城后又生
敬吾公,省吾公,成吾公,德吾公,尚吾公
兄弟五人又迁于海州莞渎镇,有种田鳞亩
纳粮入籍,遂于是立家,⊙自⊙以继譬之
祖庙苏州为不姚之始祖,海州为世及之
太宗而建族方始,安可无谱序以相继明世
意也.远绍吴地之一脉俾子孙知宗族所安
来近开朐山之支本,俾后世识分支所⊙⊙
⊙传之数百千年,无不可按遗编而惠水
源木本之义.嗟呼予年六四先遭水灾继以
天荒,一族之人死散殆尽,房屋衣食家家不
足,无力刊刻,仅留草本以俟孝子贤孙代
予旧序添补劈订,诚一族之佳子弟,是予
之死深望也.夫
杳乾隆五十三年正月上浣郡廪生圣
培撰传家次序,以二十字命名则支派
不乱【青甫嘉士玉,国文大名建】
【宗兴立永昌,广兆如传善】下又补序十字
【鸿光焕耀启,崇培延寿康】
民国六十年七月十六日建相时年七二沐手继序.
译文：
现在写这本家谱是为了让大家（我梁氏子孙）知道,
人有了家谱就像树有了根本,水有了源头,树只有
有了根本才能茁壮成长,枝繁叶茂,水只有有了源头
才能源源不断地流淌,通向远方,而人有了家谱,才能
使家族的嫡系和亲系分明,长晚尊卑辈份不乱.
传说广东那一带有我们梁氏的家谱,但因为年代太久,
早已丢失,下落不明了,既然后人都不知道,
自然也就难以核实查证.
据说大宋年间苏州梁灏父子都是状元,家财万贯,
极为富有,后人便用双元堂命名梁氏家族.
一直到了明末时期,遭遇兵乱,这一支系便失散了.
据说也有侥幸存活下来的,柳全公就是为了逃避
战乱,迁到了盐城东门,他的后辈青钱公后来
又迁到了涟水的金城,在这里安家立户,他的
后代敬吾公,省吾公,成吾公,德吾公,尚吾公
兄弟五人又迁到了海州莞渎镇,开垦很多荒田,
并且向官府纳粮,正式有了户籍,也就算是
成家立业了.从此,梁氏一族便在此香火传承.
祖籍苏州算是我梁氏发源地,自从宋太宗年间
建立我梁氏家族,一直发展到在海州落户,然而这么
大的一个家族怎么能没有家谱流传于世让世人知晓呢?
所以,一定要建立起梁氏家族的家谱,这样的话,
失散的苏州一脉的梁氏子孙如果知道自己和海州
朐山的梁氏一族是同一个祖先,那么他们的后代
一定会过来寻根溯源的,这样的话梁氏家族
就可以按照这个家谱像树有根,水有源一样
香火传承数百千年.
唉!可惜在我六十四岁时遭逢水灾,接着又闹天荒,
一家族的人死的死,散的散,几乎没人了,家家都食不果腹,温暖不保,哪里还有能力去刊刻家谱,只能用草纸写下
这个手抄本,以期盼我的孝子贤孙们能够代替我
在此基础之上添补修正,如果真能这样,那真是我
梁氏家族的好子孙啊,这也是我哪怕是到死都盼望的
事情啊!
遥想乾隆五十三年正月,上浣郡的廪生（清代科举考试
经岁科两试成绩优异者称为廪生）梁圣培撰写了梁氏家族的传家
长晚次序,用二十个字命名,这样一来,家族的
长晚尊卑辈份就不会乱了.【青甫嘉士玉,国文大名建】
【宗兴立永昌,广兆如传善】后人又添补了十个字
【鸿光焕耀启,崇培延寿康】
民国六十年七月十六日 梁建相七十二岁 洗净双手,
慎重地写下这篇序.

梁氏家族分支那是非常多,也有后来改为姓梁的,所以家谱和字辈也不同,许多人都不知道自己的排行和辈分了,我也是梁氏家族的,我们这一方还有家族字辈传下,我们先祖是福建迁居四川的.