大师作文网《西游记》其中蕴含之意是
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 07:06:41
《西游记》其中蕴含之意是
西游记》讲述了师徒五人到西天取经的故事,历经十四年,途经十一国,行程十万八千里,经过九九八十一难,终于取得真经,修成正果的故事.
其实《西游记》是一本难得的传统文化科普名著,里面含有丰富的中国传统文化,不仅有易学文化,也有老子的《道德经》文化和佛教文化,可以说是汇集了三教于一体.它借助一些神话人物和故事,通过拟人夸张的写作手法,把复杂难懂的传统文化知识比较全面地介绍给广大读者,可见作者的高明之处,对普及传统文化发挥了十分重要的作用.
一,《西游记》蕴含的《周易》文化
1,蕴含的易学五行理论
我们知道“五行”是指金、木、水、火、土.这里师徒五人其实就是“五行”的代表：唐僧为木,玄奘,是金蝉子转世,具有木的诚实、善良、心软的个性；孙悟空为金,猴属相是申金,所以他具有金的个性,义气重,嫉恶如仇,勇敢机智,同时佩戴的金箍棒也属金,金公、心猿、心主、心君、行者,护驾有功；猪八戒为水,猪是亥,属水,水性很好,猪八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帅.主管天河.悟能,天河水神临凡为猪妖；沙僧为土,土的性格是诚实,诚信,任劳任怨,所以一路挑担子,牵马；白龙马为火,白龙属相是巳属于火,变为白马属相是午,也是火,负人有功,最后在化龙池化回真身,水火既济成功之意.这些分工、命名都是有意义的,可见作者的独具匠心.
他们之间的关系也很有意义：“申下生金本是猴,意马胸头休放荡,心猿乖劣莫教嚎.”这里是指孙悟空.“金从木顺皆为一,木恋金仁总发挥.”这里是说孙悟空和师傅唐僧的关系.“金顺木驯成正果,心猿木母合丹元,水火相搀各有缘,全凭土母配如然.”这里是说在师徒的共同努力下,修成正果.
我老孙超出三界之外,不在五行中.超升三界之外,跳出五行之中.五行匹配合天真.那水（观音的甘露水）不许犯五行之器.人参果不能落地上.五辆车儿合五行,五行生化火煎成.中道分离乱五行.五行联络如钩.心神无主五行枯.五行山下定心猿.如来将五指化作金木水火土五行山.土乃五行之母,水乃五行之源.无土不生,无水不长.心猿降得木龙归.
用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火.水火相搀各有缘,全凭土母配如然.炼成三昧真火.乃是修炼成真三昧火.水火无功难炼魔.土木无功金水绝.用芭蕉为水意,焰火消除成既济.黄婆矢志扶元老,木母留情扫荡妖,和睦五行归正果.水火相联性自平.坎离既济真元合,水火均平大道成.水火既济,本性清凉.
2,蕴含的易学阴阳理论.
在《西游记》中,阴阳轮转,阳间人王,阴间鬼王.惊天地振鬼神.千变万化,统摄阴阳.婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月.左右阴阳分日月.身中自有好阴阳.按阴阳分九曜.阴阳和合上云楼.铁扇仙的芭蕉扇是纯阴宝扇.魏征识天文知地理辩阴阳.阴阳二气瓶.心猿钻透阴阳窍,魔主还归大道真.
阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气.把阴阳之气泄了.采阴补阳诚为谬语.阴阳交媾的好水.天无阴阳,日月不明；地无阴阳,草木不生；人无阴阳,男女不分.此阴阳之道理也.人生于天地之间禀阴阳而资五行.“月家之意乃先天法象之规绳也,月至三十日,阳魂之金散尽,阴魄之水盈轮,故纯黑无光,乃曰“晦”.
晦朔两日之间感阳光而有孕.至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰“上弦”,至十五日三阳备足,是以团圆,故曰“望”.至十六日一阴生,二十二日二阴生,此时魂中魄半,其平如绳,故曰“下弦”,至三十日三阴备足亦当晦.此乃先天采炼之意.弦前属阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之全” .
3,蕴含的意念修身理论.
概括起来孙悟空有五大才能：七十二般变化、筋斗云、如意金箍棒、火眼金睛,当然,还有那个令他深恶痛绝的紧箍咒,每一项都与“心”密不可分.
“七十二般变化”其实是人不断变化的心理活动.变化意味着人的心思、念头的变化.所以人们看到了不同的孙悟空,时而神仙,时而妖精,时而飞鸟,时而鱼虫,性格：勇敢、急躁、自大、单纯、幼稚等.
“筋斗云”,代表了人的意念、念头.无论多么遥远,念头一动,心就到了.“筋斗云”十万八千里,而到达“灵山”的距离也恰恰是十万八千里.“灵山”再遥远,念头到了也就到了.所以说去“灵山”取经,正是修心的历程.
如意金箍棒”,随心所欲,想大就大,想小就小,它代表人的心气儿,“天河定底的神珍铁”就是定心,海底轮是心肾交汇处,为水火济既卦,海底轮是人身体之宝精气神由他产生取之不尽用之不竭.
4,周易八卦理论
美猴王属金,根据五行相克原理是火克金,所以作者安排用八卦炉的火来教训他,结果金火相合,练成了“火眼金睛”八卦本身也是变化无穷的,只有历炼过的“心”才能明亮,才能看透世间无穷变化.
八卦炉中逃大圣.在八卦炉中以文武火锻炼.那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦构成.六爻神将按天条,八卦星辰依斗列.不生不灭三三行.阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气.六爻熟谙,八卦精通.乾坤安靖,海宇清宁.
那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张,呼的一口气吹将出去,忽然间一阵黄风从空刮起.手捻诀口念咒词,往巽地上吸了一口气,呼的吹将去便是一阵狂风.吹得乾坤昏荡荡,日月暗沉沉.用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火.”
4,易学的“精气神”理论
精、气、神.“神元.小说中把石狮变作本身,出了元神.白骨精出化了元神,脱真儿去了,把假尸首留下.他的真身出了元神.真身出神,形脱神衰.唬得三尸神散七窍烟生.成仙的人,神满再不思睡.元气流通天地远.元阳真气.真元不昧.全气全神万万慈.口开神气散.灵猴虽然睡下,只是存神炼气.魂消神气泄.神气泄.清气令人神气爽,斋心自觉道心闲.聚则成形,散则成气.那君王气聚神归.精气神保神养气谓之精.山以石为骨,石作土之精.谨固牢藏休漏泄.养精炼气存神,调和龙虎,捉坎填离”.
5,易学的经络穴位理论.
“周流肾水入华池,丹田补得温温热.呼的一口气吹入咽喉,度下重楼,转明堂,径至丹田,从涌泉倒返泥垣宫,呼的一声响亮,那君王气聚神归.被冷水冰了气阻丹田,不能出声.上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴”.
二,《西游记》与道教
《西游记》里面蕴含很深厚的道教思想,比如道教人物形象就有:玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、四大天王、天棚元帅、哪吒、二朗神、福星、寿星、禄星、禧星……
1,道家的修身长生理论.
猴头来到了“灵台方寸山,斜月三星洞”,见到了菩提祖师.有了名字孙悟空.经过努力学到了先进技术长生不老之法、七十二变、筋斗云.
老子在《西游记》里面上升为太上老君,炼长生不老的仙丹,并且破例用八卦炉管教孙猴子,可见作者在小说中对道教的重视.
五行大山下大定猴头成熟起来,他决心洗心革面,重新做人.孙悟空从失败中站起来.护送唐僧取经也是修行的过程,悟空开始了修行.
强调道教的修行.西天取经,“经”就是“道”,“道”就是“路”,而“路”是走出来的；修行,重要的在于行,所以又叫孙行者.师徒五人西天取经的过程,实际上就是自己修心的过程,经历八十一难修成正果,就是暗含着领悟了老子《道德经》的八十一章就能修成正果.
2,八十一难来源于《道德经》的八十一章.
《西游记》为什么是要经历八十一难,这个也是受到老子《道德经》八十一章的影响.西天取经的过程实际上就是一个人修身养性的过程,一路上斩妖除魔的过程也就是自己战胜自己的心路历程.经历了八十一难也就是象征着领悟了老子《道德经》的八十一章,即可战胜困难,立地成佛.
老子提倡清静无为,道法自然,无为而治.所以在《西游记》中,作者安排师徒五人经过千辛万苦结果取来的竟然是无字经典,这里是作者的巧妙构思,无字才是真经.有字经写在纸上,无字的经是写在心里.没有文字的经,才是真经.“经”者,“径”也.经就是道,道就是路.磨难经历本身才是取的真经.“破万卷书,行万里路”,行万里路的过程也就是求取无字真经的过程.
3,“悟空”名字的含义
“悟空”的意思就是《道德经》里面的“无为而治”的意思.
什么是悟空?只有空手而来,空手而去,驱除一切束缚,才能取到这无字真经,了悟人生的真谛.要“空”到什么地步呢?“空”到连自己吃饭的紫金钵盂都舍弃了.没了金饭碗,也就了无牵挂,该看透的就全看透了,想明白的就全明白了.欲与取之,必先予之.只有舍弃,才能取得,彻底地舍弃,才能取得真经,这与老子的“无为而治”的思想是完全一致的.
三,《西游记》与佛教
《西游记》里面蕴含很深厚的佛教思想,比如佛教人物形象就有：如来、观音、弥勒佛、唐僧…… ,并且可以看出作者把佛教提升到最高的境界,影响最大,能力最强.
唐僧是众生平等的慈悲代表,四大皆空.金刚经讲的：无我相,无人相,无众生相,无寿者相.佛教认为自性即佛,心本体的自性或本性就是佛性所以：
悟净,本性,所谓性本净,觉悟本来清净；
悟能,本能,自己作为都出自本能；
白龙马,本意,马是意,顾本之意是本意；
悟空,本心,明白自心本空,知道自心是幻,就是悟空.
孙悟空代表的“心”,他至少有三种本性：魔性、人性和佛性也就是本我、自我、超我,也可以叫做兽性、人性和神性.这三种本性都是深藏于我们每个人内心的东西,是人一切心思的根本,正是他们的此消彼长,构成人间万象.
“紧箍咒”叫做“定心真言”,“紧箍咒”就是为了平息那颗不时躁动的“心”.带上这个圈,他叫孙行者,不带是个妖怪.悟空修炼成佛烦恼的箍儿自然就不见了.
其实《西游记》是一本难得的传统文化科普名著,里面含有丰富的中国传统文化,不仅有易学文化,也有老子的《道德经》文化和佛教文化,可以说是汇集了三教于一体.它借助一些神话人物和故事,通过拟人夸张的写作手法,把复杂难懂的传统文化知识比较全面地介绍给广大读者,可见作者的高明之处,对普及传统文化发挥了十分重要的作用.
一,《西游记》蕴含的《周易》文化
1,蕴含的易学五行理论
我们知道“五行”是指金、木、水、火、土.这里师徒五人其实就是“五行”的代表：唐僧为木,玄奘,是金蝉子转世,具有木的诚实、善良、心软的个性；孙悟空为金,猴属相是申金,所以他具有金的个性,义气重,嫉恶如仇,勇敢机智,同时佩戴的金箍棒也属金,金公、心猿、心主、心君、行者,护驾有功；猪八戒为水,猪是亥,属水,水性很好,猪八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帅.主管天河.悟能,天河水神临凡为猪妖；沙僧为土,土的性格是诚实,诚信,任劳任怨,所以一路挑担子,牵马；白龙马为火,白龙属相是巳属于火,变为白马属相是午,也是火,负人有功,最后在化龙池化回真身,水火既济成功之意.这些分工、命名都是有意义的,可见作者的独具匠心.
他们之间的关系也很有意义：“申下生金本是猴,意马胸头休放荡,心猿乖劣莫教嚎.”这里是指孙悟空.“金从木顺皆为一,木恋金仁总发挥.”这里是说孙悟空和师傅唐僧的关系.“金顺木驯成正果,心猿木母合丹元,水火相搀各有缘,全凭土母配如然.”这里是说在师徒的共同努力下,修成正果.
我老孙超出三界之外,不在五行中.超升三界之外,跳出五行之中.五行匹配合天真.那水（观音的甘露水）不许犯五行之器.人参果不能落地上.五辆车儿合五行,五行生化火煎成.中道分离乱五行.五行联络如钩.心神无主五行枯.五行山下定心猿.如来将五指化作金木水火土五行山.土乃五行之母,水乃五行之源.无土不生,无水不长.心猿降得木龙归.
用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火.水火相搀各有缘,全凭土母配如然.炼成三昧真火.乃是修炼成真三昧火.水火无功难炼魔.土木无功金水绝.用芭蕉为水意,焰火消除成既济.黄婆矢志扶元老,木母留情扫荡妖,和睦五行归正果.水火相联性自平.坎离既济真元合,水火均平大道成.水火既济,本性清凉.
2,蕴含的易学阴阳理论.
在《西游记》中,阴阳轮转,阳间人王,阴间鬼王.惊天地振鬼神.千变万化,统摄阴阳.婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月.左右阴阳分日月.身中自有好阴阳.按阴阳分九曜.阴阳和合上云楼.铁扇仙的芭蕉扇是纯阴宝扇.魏征识天文知地理辩阴阳.阴阳二气瓶.心猿钻透阴阳窍,魔主还归大道真.
阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气.把阴阳之气泄了.采阴补阳诚为谬语.阴阳交媾的好水.天无阴阳,日月不明；地无阴阳,草木不生；人无阴阳,男女不分.此阴阳之道理也.人生于天地之间禀阴阳而资五行.“月家之意乃先天法象之规绳也,月至三十日,阳魂之金散尽,阴魄之水盈轮,故纯黑无光,乃曰“晦”.
晦朔两日之间感阳光而有孕.至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰“上弦”,至十五日三阳备足,是以团圆,故曰“望”.至十六日一阴生,二十二日二阴生,此时魂中魄半,其平如绳,故曰“下弦”,至三十日三阴备足亦当晦.此乃先天采炼之意.弦前属阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之全” .
3,蕴含的意念修身理论.
概括起来孙悟空有五大才能：七十二般变化、筋斗云、如意金箍棒、火眼金睛,当然,还有那个令他深恶痛绝的紧箍咒,每一项都与“心”密不可分.
“七十二般变化”其实是人不断变化的心理活动.变化意味着人的心思、念头的变化.所以人们看到了不同的孙悟空,时而神仙,时而妖精,时而飞鸟,时而鱼虫,性格：勇敢、急躁、自大、单纯、幼稚等.
“筋斗云”,代表了人的意念、念头.无论多么遥远,念头一动,心就到了.“筋斗云”十万八千里,而到达“灵山”的距离也恰恰是十万八千里.“灵山”再遥远,念头到了也就到了.所以说去“灵山”取经,正是修心的历程.
如意金箍棒”,随心所欲,想大就大,想小就小,它代表人的心气儿,“天河定底的神珍铁”就是定心,海底轮是心肾交汇处,为水火济既卦,海底轮是人身体之宝精气神由他产生取之不尽用之不竭.
4,周易八卦理论
美猴王属金,根据五行相克原理是火克金,所以作者安排用八卦炉的火来教训他,结果金火相合,练成了“火眼金睛”八卦本身也是变化无穷的,只有历炼过的“心”才能明亮,才能看透世间无穷变化.
八卦炉中逃大圣.在八卦炉中以文武火锻炼.那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦构成.六爻神将按天条,八卦星辰依斗列.不生不灭三三行.阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气.六爻熟谙,八卦精通.乾坤安靖,海宇清宁.
那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张,呼的一口气吹将出去,忽然间一阵黄风从空刮起.手捻诀口念咒词,往巽地上吸了一口气,呼的吹将去便是一阵狂风.吹得乾坤昏荡荡,日月暗沉沉.用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火.”
4,易学的“精气神”理论
精、气、神.“神元.小说中把石狮变作本身,出了元神.白骨精出化了元神,脱真儿去了,把假尸首留下.他的真身出了元神.真身出神,形脱神衰.唬得三尸神散七窍烟生.成仙的人,神满再不思睡.元气流通天地远.元阳真气.真元不昧.全气全神万万慈.口开神气散.灵猴虽然睡下,只是存神炼气.魂消神气泄.神气泄.清气令人神气爽,斋心自觉道心闲.聚则成形,散则成气.那君王气聚神归.精气神保神养气谓之精.山以石为骨,石作土之精.谨固牢藏休漏泄.养精炼气存神,调和龙虎,捉坎填离”.
5,易学的经络穴位理论.
“周流肾水入华池,丹田补得温温热.呼的一口气吹入咽喉,度下重楼,转明堂,径至丹田,从涌泉倒返泥垣宫,呼的一声响亮,那君王气聚神归.被冷水冰了气阻丹田,不能出声.上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴”.
二,《西游记》与道教
《西游记》里面蕴含很深厚的道教思想,比如道教人物形象就有:玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、四大天王、天棚元帅、哪吒、二朗神、福星、寿星、禄星、禧星……
1,道家的修身长生理论.
猴头来到了“灵台方寸山,斜月三星洞”,见到了菩提祖师.有了名字孙悟空.经过努力学到了先进技术长生不老之法、七十二变、筋斗云.
老子在《西游记》里面上升为太上老君,炼长生不老的仙丹,并且破例用八卦炉管教孙猴子,可见作者在小说中对道教的重视.
五行大山下大定猴头成熟起来,他决心洗心革面,重新做人.孙悟空从失败中站起来.护送唐僧取经也是修行的过程,悟空开始了修行.
强调道教的修行.西天取经,“经”就是“道”,“道”就是“路”,而“路”是走出来的；修行,重要的在于行,所以又叫孙行者.师徒五人西天取经的过程,实际上就是自己修心的过程,经历八十一难修成正果,就是暗含着领悟了老子《道德经》的八十一章就能修成正果.
2,八十一难来源于《道德经》的八十一章.
《西游记》为什么是要经历八十一难,这个也是受到老子《道德经》八十一章的影响.西天取经的过程实际上就是一个人修身养性的过程,一路上斩妖除魔的过程也就是自己战胜自己的心路历程.经历了八十一难也就是象征着领悟了老子《道德经》的八十一章,即可战胜困难,立地成佛.
老子提倡清静无为,道法自然,无为而治.所以在《西游记》中,作者安排师徒五人经过千辛万苦结果取来的竟然是无字经典,这里是作者的巧妙构思,无字才是真经.有字经写在纸上,无字的经是写在心里.没有文字的经,才是真经.“经”者,“径”也.经就是道,道就是路.磨难经历本身才是取的真经.“破万卷书,行万里路”,行万里路的过程也就是求取无字真经的过程.
3,“悟空”名字的含义
“悟空”的意思就是《道德经》里面的“无为而治”的意思.
什么是悟空?只有空手而来,空手而去,驱除一切束缚,才能取到这无字真经,了悟人生的真谛.要“空”到什么地步呢?“空”到连自己吃饭的紫金钵盂都舍弃了.没了金饭碗,也就了无牵挂,该看透的就全看透了,想明白的就全明白了.欲与取之,必先予之.只有舍弃,才能取得,彻底地舍弃,才能取得真经,这与老子的“无为而治”的思想是完全一致的.
三,《西游记》与佛教
《西游记》里面蕴含很深厚的佛教思想,比如佛教人物形象就有：如来、观音、弥勒佛、唐僧…… ,并且可以看出作者把佛教提升到最高的境界,影响最大,能力最强.
唐僧是众生平等的慈悲代表,四大皆空.金刚经讲的：无我相,无人相,无众生相,无寿者相.佛教认为自性即佛,心本体的自性或本性就是佛性所以：
悟净,本性,所谓性本净,觉悟本来清净；
悟能,本能,自己作为都出自本能；
白龙马,本意,马是意,顾本之意是本意；
悟空,本心,明白自心本空,知道自心是幻,就是悟空.
孙悟空代表的“心”,他至少有三种本性：魔性、人性和佛性也就是本我、自我、超我,也可以叫做兽性、人性和神性.这三种本性都是深藏于我们每个人内心的东西,是人一切心思的根本,正是他们的此消彼长,构成人间万象.
“紧箍咒”叫做“定心真言”,“紧箍咒”就是为了平息那颗不时躁动的“心”.带上这个圈,他叫孙行者,不带是个妖怪.悟空修炼成佛烦恼的箍儿自然就不见了.