大师作文网君子不重则不威的故事无
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 08:47:04
君子不重则不威的故事
无
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我读《论语》：○5君子不重则不威
子曰：“君子,不重则不威.
学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”
【译文】
孔子说：“君子,不庄重就没有威严.学习了可以使人不固执.对君主要忠信.不要同与自己不同道的人交朋友.有了过错,就不要怕改正.”
【分析】
这一段话是对君子为的.但是,总的说起来,和《论语》上其它绝大部分章节的只说一个主题不同,这一段话说了许多主题,且这个主题与那个主题没有必然的联系,读起来非常散乱没有结构.疑为编篡《论语》的人在编篡《论语》时遇到这互不相干的几句短话,自己觉得非常有意义,舍之可惜,然则单独成章,又叫人摸不着头脑,没有办法,就来个一篮子搓的办法,放在了一章中.
先说“不重则不威”.觉得正确或者不正确,是由世界观决定的.这个“威”是对谁说的?可以肯定的说,决不是“在下者“对“在上者”而言,而是“在上者”对“在下者”而言的.一个小官见了大官,一个百姓见了当官的,去“不重则不威”试试看能够是个什么样的后果吧!在孔子那个时代,君子和百姓是有利益矛盾的.在沉重的贡赋下,民不聊生,当然劳动人民不想交纳,也不想拿君子当回事.所以,君子则需要劳动人民害怕.孔子教给君子一个办法,就是“不重则不威”.举个例子.刘邦刚定天下,手下将佐因为争官大闹意见.郦食其给刘邦出的主意,就是讲究君臣礼节,使将佐害怕.这是封建***制度的作派.现在时过境迁,是人民的天下.如果一个干部在人民面前摆架子,耍威风,你说他会是一个什么东西?
再说“学则不固”.当然在孔子那里,既然要求“学而时习之”,他说的就是真理,就是要学生一定做的,当然学了之后,就不会固执不变.如果你是个善于思考的人,你能够分辨是非.你在学之前的做法和想法是正确的,那为什么你不固执己见呢?那叫坚持真理,是应该的.
“主忠信”就不分析了.我想许多人都能够正确认识的.
“无友不如己者”,什么地方不如己呢?当然可以想着去说.问题是我们不能脱离孔子的那个时代.那个时候,人是分等级的.孔子说,“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨.”他是看不起劳动人民的,哪里会和劳动人民交朋友呢?也就是说,不和自己地位低的人交朋友.在过去,社会上流传一句令儒家自豪的话,就是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,说的就是地位.所以,这个“不如己”,就是地位上“如己”.所以,孔子为什么不“有蓬自远方来,不亦乐乎”!我们可以用“无友不如己者”这句话来认识《论语》所有的涉及关于朋友的言论.你想给没有,在今天,认为劳动人民不值得交朋友,不喜欢劳动人民的人,会是一个什么样的人呢?
关于“过则勿惮改”,除去不同的阶级的“过”与“不过”是不同的不说以外,则是可取的.
如何?积分吧.
子曰：“君子,不重则不威.
学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”
【译文】
孔子说：“君子,不庄重就没有威严.学习了可以使人不固执.对君主要忠信.不要同与自己不同道的人交朋友.有了过错,就不要怕改正.”
【分析】
这一段话是对君子为的.但是,总的说起来,和《论语》上其它绝大部分章节的只说一个主题不同,这一段话说了许多主题,且这个主题与那个主题没有必然的联系,读起来非常散乱没有结构.疑为编篡《论语》的人在编篡《论语》时遇到这互不相干的几句短话,自己觉得非常有意义,舍之可惜,然则单独成章,又叫人摸不着头脑,没有办法,就来个一篮子搓的办法,放在了一章中.
先说“不重则不威”.觉得正确或者不正确,是由世界观决定的.这个“威”是对谁说的?可以肯定的说,决不是“在下者“对“在上者”而言,而是“在上者”对“在下者”而言的.一个小官见了大官,一个百姓见了当官的,去“不重则不威”试试看能够是个什么样的后果吧!在孔子那个时代,君子和百姓是有利益矛盾的.在沉重的贡赋下,民不聊生,当然劳动人民不想交纳,也不想拿君子当回事.所以,君子则需要劳动人民害怕.孔子教给君子一个办法,就是“不重则不威”.举个例子.刘邦刚定天下,手下将佐因为争官大闹意见.郦食其给刘邦出的主意,就是讲究君臣礼节,使将佐害怕.这是封建***制度的作派.现在时过境迁,是人民的天下.如果一个干部在人民面前摆架子,耍威风,你说他会是一个什么东西?
再说“学则不固”.当然在孔子那里,既然要求“学而时习之”,他说的就是真理,就是要学生一定做的,当然学了之后,就不会固执不变.如果你是个善于思考的人,你能够分辨是非.你在学之前的做法和想法是正确的,那为什么你不固执己见呢?那叫坚持真理,是应该的.
“主忠信”就不分析了.我想许多人都能够正确认识的.
“无友不如己者”,什么地方不如己呢?当然可以想着去说.问题是我们不能脱离孔子的那个时代.那个时候,人是分等级的.孔子说,“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨.”他是看不起劳动人民的,哪里会和劳动人民交朋友呢?也就是说,不和自己地位低的人交朋友.在过去,社会上流传一句令儒家自豪的话,就是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,说的就是地位.所以,这个“不如己”,就是地位上“如己”.所以,孔子为什么不“有蓬自远方来,不亦乐乎”!我们可以用“无友不如己者”这句话来认识《论语》所有的涉及关于朋友的言论.你想给没有,在今天,认为劳动人民不值得交朋友,不喜欢劳动人民的人,会是一个什么样的人呢?
关于“过则勿惮改”,除去不同的阶级的“过”与“不过”是不同的不说以外,则是可取的.
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