浅谈正确实践观与科学发展观的辩证关系

浅谈正确实践观与科学发展观的辩证关系

马克思还从多层次上阐发了社会有机体发展的理论.一是关于社会生产特别是物质资料生产方式更替的社会发展层次.马克思以人的多种需要为现实起点,从人的多种需要的产生、满足以及新的需要的产生这一连续的横向层面,揭示了人类实践形式的多样化,以及不同的交往形式下并行的社会生产活动,这包括物质生产（物质生活）、制度生产（政治生活）、精神生产（精神生活）以及人自身的生产等生产生活的进行,这四种生产与生活的积极成果分别构成了社会的物质文明、政治文明、精神文明和生育文明.社会生产就是这四种生产的并行统一,其中物质生产是基础,它的变化发展就是社会经济形态的更替,构成了马克思社会有机体发展理论的坚实基础.二是关于社会形态更替的社会发展层次.马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中精辟地阐述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辩证运动过程,这是社会有机体的纵向发展,也就是通常所讲的“社会历史过程”,它构成为马克思社会有机体发展理论的主线,这就是从原始社会形态直到现今的社会形态的演进.三是关于人的生存状态和人类解放的社会发展层次.马克思在《1857－1858年经济学手稿》中阐述了以“人的依赖关系”为基础的最初的社会形态、以“物的依赖性”为基础的人的独立性形态、以“个人全面发展”为基础的自由个性的形态这个人的纵向发展层次.在这一发展层次中,马克思转换到从主体的视角来考察社会的发展,不仅将人看成是社会发展的手段,更是将人看成社会发展的目的.
　　马克思社会有机体发展理论以实践为基础,同时以人为本,通过对社会生产的发展、社会形态的发展、人的发展及同自然环境的密切联系与不间断发展的分析,向我们展示了社会有机体发展的实践性、人本性、整体性、系统性和连续性特性,这就为坚持科学发展观提供了重要的哲学依据.
　　首先,在社会发展问题上必须坚持以实践为基础又要坚持以人为本.马克思社会有机体发展理论告诉我们,人类全部社会生活在本质上是实践的,而这个实践是以自然界为前提和以人为本的,自然对象和人本身构成实践的客体与主体这两大基本要素.人类通过自主的实践成就了自己又改造了自然,发展了自己又满足了自身,并从中构建了社会有机体.社会有机体的这种发展是以人的实践活动为轴心,是由人来作为又是为人的,人既是推动社会发展的实践主体,也是享用社会发展成果的价值主体.在全面建设小康社会和努力构建社会主义和谐社会的实践中,我们必须坚持以人为本,尤其是要相信人民群众,依靠人民群众,为了人民群众,让发展的成果惠及广大人民群众.
　　其次,社会发展必须坚持全面发展.作为社会主体的人所具有的社会生活包括多个方面,既有作为社会的人但又离不
　　开自然的生活,更有作为社会实践的存在物所具有的物质生活、政治生活和精神生活.在多方面的生产与生活中,人的物质生产与物质生活是基础,但这不是全部,否则就是以片面来求部分发展,违背社会有机体发展理论的整体性原则.这就要求我们在全面建设小康社会和努力构建社会主义和谐社会的实践中,必须全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现经济社会和人的全面发展.
　　第三,在社会发展问题上必须坚持协调发展.社会有机体是一个大系统,其中有由不同要素构成又有不同功能并不断运行着的众多子系统,这是马克思社会有机体发展理论揭示的一个重要特点.作为一个巨大的社会系统的社会有机体,其内在的必然的要求是彼此必须主动地协调发展.因为,只有正视社会有机体的系统性,才能在实践中注重它的协调性.坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,就要努力做到“五个统筹”,这样各个方面、各个环节才能协调发展.
　　第四,在社会发展问题上必须确保可持续发展.社会有机体由横入纵的发展具有连续性,这是社会有机体发展的重要特点.人类向往与追求的就是人的代内之间、代际之间以及人类社会在整体与纵向上的连续性的可持续发展.人类在推动社会持续发展时,既要考虑当代的发展,又要考虑子孙后代的发展,还要合理适度地利用自然资源,以切实维护生态环境.在这方面,马克思早就指出：“我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一样,决不能象站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的；我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律.”