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子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”

来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/16 01:16:25
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
这句话体现了孔子的什么中心思想
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
这句话体现了孔子的重视道德的中心思想
【翻译】
孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人却不一定有德行.有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德.”
【解读】
本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系.
在孔子文化中,“德”与“仁”通常是同义词,“为政以德”即“为政以仁”.德通常也称为“仁德”.“言”与“智”相通,智者多言,言者必有智,智者必有言,智者不失言,一言既出,即知是否为智,孔子说:“知者不失人亦不失言.”(《卫灵公篇》)“君子一言以为知,一言以为不知.”(《子张篇》)“智”“言”相通.实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系.《中庸》说:“知、仁、勇三者,天下之达德也”.仁、勇、智,“仁”乃“全德”之谓也.“仁德”包涵勇德,智德,仁者高于智者,智者高于勇者,也就是说勇不如智,智不如仁.仁者比勇者又高出一等境界.《述而》有一段对话,表明孔子对颜渊和子路的不同态度,可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是乎!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河、死而无悔者,无不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.’”这里,孔子赞扬了颜渊的君子之仁,嘲笑了子路的匹夫之勇.所以孔子说:“有德者必有言,有言者不必有德,仁者必有勇,勇者不必有仁”,关于“言”“德”“仁”“勇”的关系.《论语集释》引李充说:“甘辞利口,似是而非者,佞巧之言也.敷陈成败,合连纵横者,说客之言也.凌夸之谈,多方论者,辨士之言也.德音高合,发为明训,声满天下,若出金石,有德之言也.故有德必有言,有言不必有德也.陆行而不避虎兕者,猎夫之勇也.水行不避咬龙者,渔父之勇也.锋刃交于前,视死若生者,烈士之勇也.知穷之有命,知通之有时,顺大难而不戄者,仁者之勇也.故仁者必有勇,勇者不必不仁.”
再问: 能不能简单点呢
再答: 这句话体现了孔子的重视道德的中心思想 我已说了 呵呵呵
再问: 这会不会太简单了
再答: 不会啊 这句话本来就体现了孔子重视仁义道德的中心思想
再问: 对于这句论语的评析,该怎么评析
再答: 上面不是给你解读了吗
再问: 可是太多了,你不觉得吗