大师作文网对吃肉是否有罪的一些思考
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 12:03:42
对吃肉是否有罪的一些思考
2.英雄所見略同.吃素無罪,吃肉也無罪.佛陀未成佛前,還不是曾經有過妻子,又有孩子,又吃過肉……不能够这样说.佛陀成佛过后,可不曾有过妻子,也不曾吃肉.解放黑奴之前,拥有奴隶也是合法的.可现在不行.
吃素有没有罪,我们不能够这样讨论.要是你们讨论的不是佛教,那自然没有罪.要是讨论佛教的话,吃肉是违反了不杀生的条例,你可不能够说无罪.
作个比喻,就好像我们偶然也会闯红灯,有时候也会违规泊车,警察有时候不会取缔,但却不能够说我闯红灯就是无罪的.法律是法律.这也是人性的弱点.要是有人说闯红灯是无罪的,终究有一天,会有人说撞死人也是无罪的.
佛学的戒律,道理也是一样.连吃肉都能够说无罪,那么杀生有没有罪?我们有时候喝水,都会喝下八万四千条细菌,走路偶然也会踏死蚂蚁,打死蚊子,有没有罪?如果这个没有罪,我拿刀砍人,有没有罪?这样想下去,就会步入歧途了.
所以前提是,讨论的对象是佛教.如果不是佛教自然就另当别论.基督教及回教都不要求吃素,所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,佛教第一戒就是戒杀生,这点可说是没有质疑的地方啦.
如果对象是人类的话,法律严厉禁止杀人.也就是说,全人类都同意说对同族禁止杀生的这一点.只是如果对象是畜生的话,就比较见仁见智.法律好像是禁吃猴脑,也禁止杀伤猿人.但是比较低等的猪、鸡、牛、羊则没有禁止.
写到这边,有个奇怪的想法.如果说从此以后,要吃的肉不可以由别人来杀,必须亲手宰杀,再交给厨师烹饪,这样不知道有多少人忍心吃肉.我的意思是,如果你要吃牛肉,我给你一头牛,你必须自己去割它的颈项杀死它,不许让别人代劳.这样我不知道有多少人做得下手.
吃素有没有罪,我们不能够这样讨论.要是你们讨论的不是佛教,那自然没有罪.要是讨论佛教的话,吃肉是违反了不杀生的条例,你可不能够说无罪.
作个比喻,就好像我们偶然也会闯红灯,有时候也会违规泊车,警察有时候不会取缔,但却不能够说我闯红灯就是无罪的.法律是法律.这也是人性的弱点.要是有人说闯红灯是无罪的,终究有一天,会有人说撞死人也是无罪的.
佛学的戒律,道理也是一样.连吃肉都能够说无罪,那么杀生有没有罪?我们有时候喝水,都会喝下八万四千条细菌,走路偶然也会踏死蚂蚁,打死蚊子,有没有罪?如果这个没有罪,我拿刀砍人,有没有罪?这样想下去,就会步入歧途了.
所以前提是,讨论的对象是佛教.如果不是佛教自然就另当别论.基督教及回教都不要求吃素,所以吃肉无罪.现代法律也不禁止吃肉,只是禁止巫族同胞吃猪肉.如果巫族同胞吃猪肉,有罪.不同宗教有不同的戒条,那是另一回事.有糖尿病者,吃糖也是有罪的.我们无法不能够全部包含在内.但是要是说的是佛教.就不必讨论素菜是否有生命的东西了,佛教第一戒就是戒杀生,这点可说是没有质疑的地方啦.
如果对象是人类的话,法律严厉禁止杀人.也就是说,全人类都同意说对同族禁止杀生的这一点.只是如果对象是畜生的话,就比较见仁见智.法律好像是禁吃猴脑,也禁止杀伤猿人.但是比较低等的猪、鸡、牛、羊则没有禁止.
写到这边,有个奇怪的想法.如果说从此以后,要吃的肉不可以由别人来杀,必须亲手宰杀,再交给厨师烹饪,这样不知道有多少人忍心吃肉.我的意思是,如果你要吃牛肉,我给你一头牛,你必须自己去割它的颈项杀死它,不许让别人代劳.这样我不知道有多少人做得下手.