大师作文网人为什么会死?人的细胞为什么会死?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 09:17:18
人为什么会死?人的细胞为什么会死?
只是换个躯壳,这个躯壳旧了,不能再用了、、
到底有没有前世和来世?
1.催眠,唤起前世记忆,治愈今生不治之症
2.一些保持着前世记忆人的回忆
3.濒死体验
4.灵眼人的洞视
5.昴宿星人等高级生命体的讯息
6.史书、各大宗教对轮回转世的记载
7.大量活生生的例子.如神童.天生会某种技艺.这和前世从事这个技艺有关.前世是马,今生不怕走远路.吃东西有反刍的习惯.等等.数不胜数.
相关书籍：
《因果轮回的科学证明》——钟茂森
《前世今生—生命轮回的前世疗法》——布莱恩 魏斯
《我有死亡经验》
《生命之后的生命》
《跨越前世今生——陈胜英医师的催眠治疗报告》
《来自火星的俄罗斯神童》
《来自灵魂世界的讯息》
灵识与前世发生隔障的原因：
一是住在中阴身,不得复还；
二是入于胞胎之内；
三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；
四是呱呱坠地后痛忘失以前的识相,生起新的所见所想；
五是出生后就贪着食物,忘失旧识；
六是慢慢长大,受到新事物熏习,忘失旧识.
恢复前世记忆的方法：
修行三十七道品：即四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道,断除意识的垢染,消灭贪嗔痴三毒,疑惑结使瓦解消散,得到般若智慧,便知过去未来之事,如同揩净了的镜子,纤毫俱现.
附记：
世人所作善恶,死之后世,也都相互酬答报应,只是人没有得到清净的法眼,所以不见不知,不识其本.由于前面所说的六种隔碍,只凭肉眼,看不见酬答报应之本,妄说没有三世因果.未得道者,常作浊秽之行,为愚痴所没,生死转化,新受身形,肉眼不识,离开旧的身体系缚于新的身体,为生老病死四痛所扰乱,终究无法得知神识随善恶之行所受之业报.现世之人或受福,或受殃,或相怜,或相憎,这些就是宿世所作善恶之行酬答报应的验证.因为没有得到清净法眼,所以不见不知.如果没有修道之意清净之行,而想了知前世之事,认识报应的业果,就如没有手想要写字,没有眼睛想要看东西一样,当然是不可能的.所以佛陀出世,阐扬经道,以开解人意,想要了知亲见识神于生死之间的来去,应当随顺佛所教导的三十七道品,收摄身心,证入禅定三昧,方可具知,识神的来去.
人这一生禀受身形,肉眼所见现在之事,父母亲属等,明明白白,然而不能看见知道前世从哪里来,当今生老死往生后世时,再受新的身形,也不能认识了知今世之事,为什么呢?一生一死,识神转迁,十二因缘,无明愚痴是其主,迷糊暗钝,一转生即不认识了.譬如煮炼白丝,染成各色,青、黄、赤、黑,改变了本有的白色,难以还原原来的洁白,生和死的变换,也如白丝一样地改变了颜色,人的心念如同法则,一念即成,试想在这一生中,心念万端,赏善罚恶,各随业使,故身已灭,新身未久,生死的法则当然是痴妄与暗蔽来形成的.如果你想了知一切业因苦果的由来,就必须修学高尚的品德,清净的梵行,以回归到菩提正道的真如妙性.你自然会彻悟一切本来,如沉睡的人醒了一样.
到底有没有前世和来世?
1.催眠,唤起前世记忆,治愈今生不治之症
2.一些保持着前世记忆人的回忆
3.濒死体验
4.灵眼人的洞视
5.昴宿星人等高级生命体的讯息
6.史书、各大宗教对轮回转世的记载
7.大量活生生的例子.如神童.天生会某种技艺.这和前世从事这个技艺有关.前世是马,今生不怕走远路.吃东西有反刍的习惯.等等.数不胜数.
相关书籍：
《因果轮回的科学证明》——钟茂森
《前世今生—生命轮回的前世疗法》——布莱恩 魏斯
《我有死亡经验》
《生命之后的生命》
《跨越前世今生——陈胜英医师的催眠治疗报告》
《来自火星的俄罗斯神童》
《来自灵魂世界的讯息》
灵识与前世发生隔障的原因：
一是住在中阴身,不得复还；
二是入于胞胎之内；
三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；
四是呱呱坠地后痛忘失以前的识相,生起新的所见所想；
五是出生后就贪着食物,忘失旧识；
六是慢慢长大,受到新事物熏习,忘失旧识.
恢复前世记忆的方法：
修行三十七道品：即四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道,断除意识的垢染,消灭贪嗔痴三毒,疑惑结使瓦解消散,得到般若智慧,便知过去未来之事,如同揩净了的镜子,纤毫俱现.
附记：
世人所作善恶,死之后世,也都相互酬答报应,只是人没有得到清净的法眼,所以不见不知,不识其本.由于前面所说的六种隔碍,只凭肉眼,看不见酬答报应之本,妄说没有三世因果.未得道者,常作浊秽之行,为愚痴所没,生死转化,新受身形,肉眼不识,离开旧的身体系缚于新的身体,为生老病死四痛所扰乱,终究无法得知神识随善恶之行所受之业报.现世之人或受福,或受殃,或相怜,或相憎,这些就是宿世所作善恶之行酬答报应的验证.因为没有得到清净法眼,所以不见不知.如果没有修道之意清净之行,而想了知前世之事,认识报应的业果,就如没有手想要写字,没有眼睛想要看东西一样,当然是不可能的.所以佛陀出世,阐扬经道,以开解人意,想要了知亲见识神于生死之间的来去,应当随顺佛所教导的三十七道品,收摄身心,证入禅定三昧,方可具知,识神的来去.
人这一生禀受身形,肉眼所见现在之事,父母亲属等,明明白白,然而不能看见知道前世从哪里来,当今生老死往生后世时,再受新的身形,也不能认识了知今世之事,为什么呢?一生一死,识神转迁,十二因缘,无明愚痴是其主,迷糊暗钝,一转生即不认识了.譬如煮炼白丝,染成各色,青、黄、赤、黑,改变了本有的白色,难以还原原来的洁白,生和死的变换,也如白丝一样地改变了颜色,人的心念如同法则,一念即成,试想在这一生中,心念万端,赏善罚恶,各随业使,故身已灭,新身未久,生死的法则当然是痴妄与暗蔽来形成的.如果你想了知一切业因苦果的由来,就必须修学高尚的品德,清净的梵行,以回归到菩提正道的真如妙性.你自然会彻悟一切本来,如沉睡的人醒了一样.