大师作文网儒家言论中关于人际关系的句子?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/01 22:21:16
儒家言论中关于人际关系的句子?
如题.
如题.
『１』子曰：“太伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉.”
『２』子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃於亲,则民兴於仁；故旧不遗,则民不偷.”
『３』曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而後,吾知免夫!小子!”
『４』曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.”
『５』曾子曰：“以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校.昔者吾友,尝从事於斯矣.”
『６』曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与?君子人也!”
『７』曾子曰：“士,不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而後已,不亦远乎?”
『８』子曰：“兴於《诗》.立於礼,成於乐.”
『９』子曰：“民可使由之,不可使知之.”
『１０』子曰：“好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.”
『１１』子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已!”
『１２』子曰：“三年学,不至於谷,不易得也.”
『１３』子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也.”
『１４』子曰：“不在其位,不谋其政.”
『１５』子曰：“师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉.”
『１６』子曰：“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣.”
『１７』子曰：“学如不及,犹恐失之.”
『１８』子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不与焉.”
『１９』子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之；荡荡乎,民无能名焉；巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章.”
『２０』舜有臣五人,而天下治.武王曰：“予有乱臣十人.”孔子曰：“才难,不其然乎,唐、虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已；三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣!”
『２１』子曰：“禹,吾无间然矣,菲饮食!而致孝乎鬼神；恶衣服,而致美乎黻冕；卑宫室,而尽乎沟恤.禹,吾无间然矣!”
『１』卫灵公问陈於孔子.孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也.”明日遂行.
『２』在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷；小人斯滥矣.”
『３』子曰：“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也!予一以贯之.”
『４』子曰：“由,知德者鲜矣.”
『５』子曰：“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣.”
『６』子张问“行”.子曰：“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参於前也；在舆,则见期倚於衡也；夫然後行!”子张书诸绅.
『７』子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之.”
『８』子曰：“可与言,而不与之言,失人；不可与言,而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”
『９』子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
『１０』子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
『１１』颜渊问为邦.子曰：“行夏之时,乘殷之辂.服周之冕.乐则韶舞.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.”
『１２』子曰：“人无远虑,必有近忧.”
『１３』子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也!”
『１４』子曰：“臧文仲,其窃位者与!知柳下惠之贤,而不与立也.”
『１５』子曰：“躬自厚,而薄责於人,则远怨矣!”
『１６』子曰：“不曰：‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?”
『１７』子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!”
『１８』子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之；君子哉!”
『１９』子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也.”
『２０』子曰：“君子疾没世而名不称焉.”
『２１』子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”
『２２』子曰：“君子矜而不争,群而不党.”
『２３』子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”
『２４』子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人.”
『２５』子曰：“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”
『２６』子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之,今亡矣夫!”
『２７』子曰：“巧言乱德；小不忍,则乱大谋.”
『２８』子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”
『２９』子曰：“人能弘道,非道弘人.”
『３０』子曰：“过而不改,是谓过矣!”
『３１』子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
『３２』子曰：“君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫.”
『３３』子曰：“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之；则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼；未善也.”
『３４』子曰：“君子不可小知,而可大受也.小人不可大受,而可小知也.”
『３５』子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也.”
『３６』子曰：“当仁,不让於师.”
『３７』子曰：“君子贞而不谅.”
『３８』子曰：“事君,敬其事而後其食.”
『３９』子曰：“有教无类.”
『４０』子曰：“道不同,不相为谋.”
『４１』子曰：“辞达而已矣.”
『４２』师冕见.及阶,子曰：“阶也!”及席,子曰：“席也!”皆坐,子告之曰：“某在斯,某在斯.”师冕出.子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然,固相师之道也.”
『２』子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃於亲,则民兴於仁；故旧不遗,则民不偷.”
『３』曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而後,吾知免夫!小子!”
『４』曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.”
『５』曾子曰：“以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校.昔者吾友,尝从事於斯矣.”
『６』曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与?君子人也!”
『７』曾子曰：“士,不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而後已,不亦远乎?”
『８』子曰：“兴於《诗》.立於礼,成於乐.”
『９』子曰：“民可使由之,不可使知之.”
『１０』子曰：“好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.”
『１１』子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已!”
『１２』子曰：“三年学,不至於谷,不易得也.”
『１３』子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也.”
『１４』子曰：“不在其位,不谋其政.”
『１５』子曰：“师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉.”
『１６』子曰：“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣.”
『１７』子曰：“学如不及,犹恐失之.”
『１８』子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不与焉.”
『１９』子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之；荡荡乎,民无能名焉；巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章.”
『２０』舜有臣五人,而天下治.武王曰：“予有乱臣十人.”孔子曰：“才难,不其然乎,唐、虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已；三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣!”
『２１』子曰：“禹,吾无间然矣,菲饮食!而致孝乎鬼神；恶衣服,而致美乎黻冕；卑宫室,而尽乎沟恤.禹,吾无间然矣!”
『１』卫灵公问陈於孔子.孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也.”明日遂行.
『２』在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷；小人斯滥矣.”
『３』子曰：“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也!予一以贯之.”
『４』子曰：“由,知德者鲜矣.”
『５』子曰：“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣.”
『６』子张问“行”.子曰：“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参於前也；在舆,则见期倚於衡也；夫然後行!”子张书诸绅.
『７』子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之.”
『８』子曰：“可与言,而不与之言,失人；不可与言,而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”
『９』子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
『１０』子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
『１１』颜渊问为邦.子曰：“行夏之时,乘殷之辂.服周之冕.乐则韶舞.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.”
『１２』子曰：“人无远虑,必有近忧.”
『１３』子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也!”
『１４』子曰：“臧文仲,其窃位者与!知柳下惠之贤,而不与立也.”
『１５』子曰：“躬自厚,而薄责於人,则远怨矣!”
『１６』子曰：“不曰：‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?”
『１７』子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!”
『１８』子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之；君子哉!”
『１９』子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也.”
『２０』子曰：“君子疾没世而名不称焉.”
『２１』子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”
『２２』子曰：“君子矜而不争,群而不党.”
『２３』子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”
『２４』子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人.”
『２５』子曰：“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”
『２６』子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之,今亡矣夫!”
『２７』子曰：“巧言乱德；小不忍,则乱大谋.”
『２８』子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”
『２９』子曰：“人能弘道,非道弘人.”
『３０』子曰：“过而不改,是谓过矣!”
『３１』子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
『３２』子曰：“君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫.”
『３３』子曰：“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之；则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼；未善也.”
『３４』子曰：“君子不可小知,而可大受也.小人不可大受,而可小知也.”
『３５』子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也.”
『３６』子曰：“当仁,不让於师.”
『３７』子曰：“君子贞而不谅.”
『３８』子曰：“事君,敬其事而後其食.”
『３９』子曰：“有教无类.”
『４０』子曰：“道不同,不相为谋.”
『４１』子曰：“辞达而已矣.”
『４２』师冕见.及阶,子曰：“阶也!”及席,子曰：“席也!”皆坐,子告之曰：“某在斯,某在斯.”师冕出.子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然,固相师之道也.”