大师作文网论语“里仁第四”的第二则的翻译
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 21:56:31
论语“里仁第四”的第二则的翻译
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁”的翻译
4.2的翻译
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁”的翻译
4.2的翻译
论语》
学而第一
『1.1』子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
『1.2』有子曰："其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本
立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!"
『1.3』子曰："巧言令色,鲜矣仁!"
『1.4』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?"
『1.5』子曰："道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时."
『1.6』子曰："弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."
『1.7』子夏曰："贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾
必谓之学矣."
『1.8』子曰："君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改."
『1.9』曾子曰："慎终,追远,民德归厚矣."
『1.10』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰："夫子温、良、恭
、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"
『1.11』子曰："父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣."
『1.12』有子曰："礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,
亦不可行也."
『1.13』有子曰："信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也."
『1.14』子曰："君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已."
『1.15』子贡曰："贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰："可也；未若贫而乐,富而好礼者也."
子贡曰："诗云：'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰："赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者."
『1.16』子曰："不患人之不己知,患不知人也."
为政第二
『2.1』子曰："为政以德,誓如北辰居其所而众星共之."
『2.2』子曰："诗三百,一言以蔽之,曰：'思无邪'."
『2.3』子曰："道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格."
『2.4』子曰："吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩."
『2.5』孟懿子问孝.子曰："无违."樊迟御,子告之曰："孟孙问孝於我,我对曰,无违"樊迟曰："何谓
也?"子曰："生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼."
『2.6』孟武伯问孝.子曰："父母唯其疾之忧."
『2.7』子游问孝.子曰："今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎."
『2.8』子夏问孝.子曰："色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"
『2.9』子曰："吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚."
『2.10』子曰："视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?"
『2.11』子曰："温故而知新,可以为师矣."
『2.12』子曰："君子不器."
『2.13』子贡问君子.子曰："先行其言而后从之."
『2.14』子曰："君子周而不比,小人比而不周."
『2.15』子曰："学而不思则罔,思而不学则殆."
『2.16』子曰："攻乎异端,斯害也己."
『2.17』子曰："由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
『2.18』子张学干禄.子曰："多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行
寡悔,禄在其中矣."
『2.19』哀公闻曰："何为则民服?"孔子对曰："举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服."
『2.20』季康子问："使民敬、忠以勤,如之何?"子曰："临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,
则勤."
『2.21』或谓孔子曰："子奚不为政?"子曰："书云：'孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.'是亦为政,奚其
为为政?"
『2.22』子曰："人而无信,不知其可也.大车无（车儿）,小车无（yue4）,其何以行之哉?"
『2.23』子张问："十世可知也?"子曰："殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.
其或继周者,虽百世,可知也."
『2.24』子曰："非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也."
八佾第三
『3.1』孔子谓季氏,"八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?"
『3.2』三家者以雍彻.子曰："'相维辟公,天子穆穆',奚取於三家之堂?"
『3.3』子曰："人而不仁,如礼何?"人而不仁,如乐何?"
『3.4』林放问礼之本.子曰："大哉问!礼,与齐奢也,宁俭；丧,与齐易也,宁戚."
『3.5』子曰："夷狄之有君,不如诸夏之亡也."
『3.6』季氏旅於泰山.子谓冉有曰："女弗能救与?"对曰："不能."子曰："呜呼!曾谓泰山不如林放乎
?"
『3.7』子曰："君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子."
『3.8』子夏问曰："巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.何为也?"子曰："绘事后素."曰："礼后乎?"子
曰："起予者商也!始可与言诗矣."
『3.9』子曰："夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾
能征之矣."
『3.10』子曰："（衣帝）自既灌而往者,吾不欲观之矣."
『3.11』或问（衣帝）之说.子曰："不知也；知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!"指其掌.
『3.12』祭如在,祭神如神在.子曰："吾不与祭,如不祭."
『3.13』王孙贾问曰："与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?"子曰："不然；获罪於天,吾所寿也."
『3.14』子曰："周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周."
『3.15』子入太庙,每事问.或曰："孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问."子闻之,曰："是礼也."
『3.16』子曰："射不主皮,为力不同科,古之道也."
『3.17』子贡欲去告之饩羊.子曰："赐也!尔爱其羊,我爱其礼."
『3.18』子曰："事君尽礼,人以为谄也."
『3.19』定公问："君使臣,臣事君,如之何?"孔子曰："君使臣以礼,臣事君以忠."
『3.20』子曰："关雎,乐而不淫,哀而不伤."
『3.21』哀公问社於宰我.宰我对曰："夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗."子闻之,曰
："成事不说,遂事不谏,既往不咎."
『3.22』子曰："管仲之器小哉."或曰："管仲俭乎?"曰："管氏有三归,官事不摄,焉得俭?""然则管仲
知礼乎?"曰："邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?
"
『3.23』子语鲁大师乐,曰："乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成."
『3.24』仪封人请见,曰："君子之至於斯也,吾未尝不得见也."从者见之.出曰："二三子何患於丧乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎."
『3.25』子谓韶,"尽美矣,又尽善也."谓武,"尽美矣,未尽善也."
『3.26』子曰："居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?"
里仁第四
『4.1』子曰："里仁为美.择不处仁,焉得知?"
『4.2』子曰："不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁."
『4.3』子曰："唯仁者能好人,能恶人."
『4.4』子曰："苟志於仁矣,无恶也."
『4.5』子曰："富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也."贫与贱,是人之恶也；不以其道得之,
不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是."
『4.6』子曰："我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其
身.有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者.尽有之矣,我未见也."
『4.7』子曰："人之过也,各於其党.观过,斯知仁矣."
『4.8』子曰："朝闻道,夕夕死可矣."
『4.9』子曰："士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也."
『4.10』子曰："君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比."
『4.11』子曰："君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠."
『4.12』子曰："放於利而行,多怨."
『4.13』子曰："能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?"
『4.14』子曰："不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也."
『4.15』子曰："参乎!吾道一以贯之."曾子曰："唯."子出,门人问曰："何谓也?"曾子曰："夫子之道
,忠恕而已矣."
『4.16』子曰："君子喻於义,小人喻於利."
『4.17』子曰："见贤思齐焉,见不贤而内
学而第一
『1.1』子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
『1.2』有子曰："其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本
立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!"
『1.3』子曰："巧言令色,鲜矣仁!"
『1.4』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?"
『1.5』子曰："道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时."
『1.6』子曰："弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."
『1.7』子夏曰："贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾
必谓之学矣."
『1.8』子曰："君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改."
『1.9』曾子曰："慎终,追远,民德归厚矣."
『1.10』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰："夫子温、良、恭
、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"
『1.11』子曰："父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣."
『1.12』有子曰："礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,
亦不可行也."
『1.13』有子曰："信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也."
『1.14』子曰："君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已."
『1.15』子贡曰："贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰："可也；未若贫而乐,富而好礼者也."
子贡曰："诗云：'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰："赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者."
『1.16』子曰："不患人之不己知,患不知人也."
为政第二
『2.1』子曰："为政以德,誓如北辰居其所而众星共之."
『2.2』子曰："诗三百,一言以蔽之,曰：'思无邪'."
『2.3』子曰："道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格."
『2.4』子曰："吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩."
『2.5』孟懿子问孝.子曰："无违."樊迟御,子告之曰："孟孙问孝於我,我对曰,无违"樊迟曰："何谓
也?"子曰："生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼."
『2.6』孟武伯问孝.子曰："父母唯其疾之忧."
『2.7』子游问孝.子曰："今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎."
『2.8』子夏问孝.子曰："色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"
『2.9』子曰："吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚."
『2.10』子曰："视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?"
『2.11』子曰："温故而知新,可以为师矣."
『2.12』子曰："君子不器."
『2.13』子贡问君子.子曰："先行其言而后从之."
『2.14』子曰："君子周而不比,小人比而不周."
『2.15』子曰："学而不思则罔,思而不学则殆."
『2.16』子曰："攻乎异端,斯害也己."
『2.17』子曰："由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
『2.18』子张学干禄.子曰："多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行
寡悔,禄在其中矣."
『2.19』哀公闻曰："何为则民服?"孔子对曰："举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服."
『2.20』季康子问："使民敬、忠以勤,如之何?"子曰："临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,
则勤."
『2.21』或谓孔子曰："子奚不为政?"子曰："书云：'孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.'是亦为政,奚其
为为政?"
『2.22』子曰："人而无信,不知其可也.大车无（车儿）,小车无（yue4）,其何以行之哉?"
『2.23』子张问："十世可知也?"子曰："殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.
其或继周者,虽百世,可知也."
『2.24』子曰："非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也."
八佾第三
『3.1』孔子谓季氏,"八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?"
『3.2』三家者以雍彻.子曰："'相维辟公,天子穆穆',奚取於三家之堂?"
『3.3』子曰："人而不仁,如礼何?"人而不仁,如乐何?"
『3.4』林放问礼之本.子曰："大哉问!礼,与齐奢也,宁俭；丧,与齐易也,宁戚."
『3.5』子曰："夷狄之有君,不如诸夏之亡也."
『3.6』季氏旅於泰山.子谓冉有曰："女弗能救与?"对曰："不能."子曰："呜呼!曾谓泰山不如林放乎
?"
『3.7』子曰："君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子."
『3.8』子夏问曰："巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.何为也?"子曰："绘事后素."曰："礼后乎?"子
曰："起予者商也!始可与言诗矣."
『3.9』子曰："夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾
能征之矣."
『3.10』子曰："（衣帝）自既灌而往者,吾不欲观之矣."
『3.11』或问（衣帝）之说.子曰："不知也；知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!"指其掌.
『3.12』祭如在,祭神如神在.子曰："吾不与祭,如不祭."
『3.13』王孙贾问曰："与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?"子曰："不然；获罪於天,吾所寿也."
『3.14』子曰："周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周."
『3.15』子入太庙,每事问.或曰："孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问."子闻之,曰："是礼也."
『3.16』子曰："射不主皮,为力不同科,古之道也."
『3.17』子贡欲去告之饩羊.子曰："赐也!尔爱其羊,我爱其礼."
『3.18』子曰："事君尽礼,人以为谄也."
『3.19』定公问："君使臣,臣事君,如之何?"孔子曰："君使臣以礼,臣事君以忠."
『3.20』子曰："关雎,乐而不淫,哀而不伤."
『3.21』哀公问社於宰我.宰我对曰："夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗."子闻之,曰
："成事不说,遂事不谏,既往不咎."
『3.22』子曰："管仲之器小哉."或曰："管仲俭乎?"曰："管氏有三归,官事不摄,焉得俭?""然则管仲
知礼乎?"曰："邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?
"
『3.23』子语鲁大师乐,曰："乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成."
『3.24』仪封人请见,曰："君子之至於斯也,吾未尝不得见也."从者见之.出曰："二三子何患於丧乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎."
『3.25』子谓韶,"尽美矣,又尽善也."谓武,"尽美矣,未尽善也."
『3.26』子曰："居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?"
里仁第四
『4.1』子曰："里仁为美.择不处仁,焉得知?"
『4.2』子曰："不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁."
『4.3』子曰："唯仁者能好人,能恶人."
『4.4』子曰："苟志於仁矣,无恶也."
『4.5』子曰："富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也."贫与贱,是人之恶也；不以其道得之,
不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是."
『4.6』子曰："我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其
身.有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者.尽有之矣,我未见也."
『4.7』子曰："人之过也,各於其党.观过,斯知仁矣."
『4.8』子曰："朝闻道,夕夕死可矣."
『4.9』子曰："士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也."
『4.10』子曰："君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比."
『4.11』子曰："君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠."
『4.12』子曰："放於利而行,多怨."
『4.13』子曰："能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?"
『4.14』子曰："不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也."
『4.15』子曰："参乎!吾道一以贯之."曾子曰："唯."子出,门人问曰："何谓也?"曾子曰："夫子之道
,忠恕而已矣."
『4.16』子曰："君子喻於义,小人喻於利."
『4.17』子曰："见贤思齐焉,见不贤而内