为什么可持续发展思想的萌芽最早出现于农业社会时期
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:历史作业 时间:2024/11/17 07:29:34
为什么可持续发展思想的萌芽最早出现于农业社会时期
因为我国古籍中多有类似思想的论述.一下内容来源于网络,以供参考:
早在春秋战国时期(公元前6~3世纪),孟子就曾批评过“竭泽而渔”的做法,遂成为传世的警句;管仲也有“童山竭泽者,君智不足也”(《管子·国准》)等一系列论述;荀子曾系统阐述过:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时,网罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也;污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多,而百姓有余用也;斩伐养长不失其时,故山林不童,而百姓有余材也”(《荀子·王制》);秦朝的《田律》规定:“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水.不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔,毋……毒鱼鳖,置阱罔,到七月而纵之.”这些都在一定程度上体现了可持续发展的思想.中国人的祖先从实践中逐步认识到,只有尊重生态规律,遵照时令,有禁有纵,才能使自然资源休养生息,以保证永续利用.
早在春秋战国时期(公元前6~3世纪),孟子就曾批评过“竭泽而渔”的做法,遂成为传世的警句;管仲也有“童山竭泽者,君智不足也”(《管子·国准》)等一系列论述;荀子曾系统阐述过:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时,网罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也;污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多,而百姓有余用也;斩伐养长不失其时,故山林不童,而百姓有余材也”(《荀子·王制》);秦朝的《田律》规定:“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水.不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔,毋……毒鱼鳖,置阱罔,到七月而纵之.”这些都在一定程度上体现了可持续发展的思想.中国人的祖先从实践中逐步认识到,只有尊重生态规律,遵照时令,有禁有纵,才能使自然资源休养生息,以保证永续利用.
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