“精神”二字到底是什么意思?

“精神”二字到底是什么意思?
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基本释义 精神 jīng shén 名词 一、 jīng shén 1、指人的意识、思维活动和一般心理状态. 示例： 精神面貌｜精神错乱｜精神负担 2、宗旨；主要的意义. 示例： 领会文件精神. 二、 jīng shen 1、表现出来的活力. 示例： 振作精神.明《袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立,清任以和,直方而大；精神折冲于千里,文武为宪于万邦.” 2、活跃；有生气. 示例： 这孩子真精神. 编辑本段[哲学定义] 我们把主体的瘾魂,用气质自由合成的唯一个性,看成精神. －－《科学发展观在博弈世界中运动》 精神是以前存在过的物质状态及其变化的记忆,它表达为现存的某种物质状态及其变化. 即精神是以前存在过的物和事的记忆,它表达为某种现存的物和事. 简而言之：精神就是记忆下来的过去.它也属于物质. 特指人的感觉、知觉和意识. 精神是虚无的,没有个性,在浮浅无知的层面上自我构成,以绝妙的组合与大自然的节奏和谐.感觉、思维是生理、心理能量的原始开端,从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动,这个抽象、混沌的体系不可能找到,这是构成文化的初级阶段.文化只有进程,没有核心,是虚无的精神谎言,但又分裂成大小不同的两块.文化进程里恩怨游戏的终结就是文明.文明的永恒、普适、唯一性就是科学.文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性. 摘自《博弈圣经》博弈文化盛宴 人是其对象之所是.与动物相比,人是一个精神实体,人的精神来自于人对其对象的感觉、知觉和意识等的体验和考量.在广义的自然界的背景之下,整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然,它们同时构成了个体的对象世界.人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别,差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程.人在对象面前既是接受对象的受体,也是选择对象的主体.由此而形成人与对象的四大关系：原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉,以此为标志形成第一对象关系；人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象,以此为标志形成第二对象关系；他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言,以此为标志形成第三对象关系；自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思,以此为标志形成第四对象关系.人在与对象世界发生作用的过程中形成了自我.在感觉阶段,人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体,感觉主体的能动性表现为摹仿性；在知觉和表象阶段,人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体,知觉主体的能动性表现为综合特性；在意识阶段,人是一个有着反主体倾向的意识主体,意识主体的能动性表现为反主体性；在反思阶段,人是一个能够自我审视的理想主体,理想主体的能动性就是反思自身.这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中,就形成了个体不同阶段的自我.自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体. 可见,精神并非内生的,而是由外而内的.外界的事物通过人的感觉、知觉和意识等进入人的体内,便成了人的精神. 参考资料： http://baike.baidu.com/view/24584.htm?fr=ala0_1_1