大师作文网《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/20 02:09:19
《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
沙门问佛：以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言：净心守志,可会至道.
譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
修习禅定（安那般那念,入出息念,止观）可的宿命智.
佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止．观.此二法修习多修习.得知界．果.觉了于界.知种种界.觉种种界.如是.比丘.欲求离欲.恶不善法.乃至第四禅具足住.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.令我三结尽.得须陀洹.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含.五下分结尽.得阿那含.种种神通境界.天眼．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智皆悉得.是故.比丘.当修二法.修习多修习.修二法故.知种种界.乃至漏尽
尔时.世尊告诸比丘.当修安那般那念.修安那般那念多修习已.身不疲倦.眼亦不患乐.随顺观住乐.觉知不染着乐.云何修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.是比丘依止聚落.乃至观灭出息时如灭出息学.是名修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.如是修安那般那念者.得大果大福利.是比丘欲求离欲．恶不善法.有觉有观.离生喜乐.初禅具足住.是比丘当修安那般那念.如是修安那般那念.得大果大福利.是比丘欲求第二．第三．第四禅.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.具足三结尽.得须陀洹果.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含果.五下分结尽.得阿那含果.得无量种神通力.天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者.如是比丘当修安那般那念.如是安那般那念.得大果大福利
譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
修习禅定（安那般那念,入出息念,止观）可的宿命智.
佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止．观.此二法修习多修习.得知界．果.觉了于界.知种种界.觉种种界.如是.比丘.欲求离欲.恶不善法.乃至第四禅具足住.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.令我三结尽.得须陀洹.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含.五下分结尽.得阿那含.种种神通境界.天眼．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智皆悉得.是故.比丘.当修二法.修习多修习.修二法故.知种种界.乃至漏尽
尔时.世尊告诸比丘.当修安那般那念.修安那般那念多修习已.身不疲倦.眼亦不患乐.随顺观住乐.觉知不染着乐.云何修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.是比丘依止聚落.乃至观灭出息时如灭出息学.是名修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.如是修安那般那念者.得大果大福利.是比丘欲求离欲．恶不善法.有觉有观.离生喜乐.初禅具足住.是比丘当修安那般那念.如是修安那般那念.得大果大福利.是比丘欲求第二．第三．第四禅.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.具足三结尽.得须陀洹果.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含果.五下分结尽.得阿那含果.得无量种神通力.天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者.如是比丘当修安那般那念.如是安那般那念.得大果大福利
英语翻译贞观十年,沙门玄奘至其国,将梵本经论六百余部而归 .先是遣右率府长史王玄策使天竺,其四天竺国王咸遣使朝贡.会中天
《四十二章经》是什么经?
求解《佛说四十二章经》中的一段是什么意思.
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古文言文翻译,谢谢!问其故,答曰：“栖丘饮谷,三十馀年.”高祖善其对. 谓沙门释慧坚曰：“死生之分,未易可达,三复至教,
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