可亲者近而有敬，可畏者远而仍爱。对常人，爱之者知其恶，憎之者知其善。对物，积之亦能散之。对事，安之亦能迁之。临财临难，不

来源：学生作业帮编辑：大师作文网作业帮分类：综合作业时间：2024/11/12 03:44:33

可亲者近而有敬，可畏者远而仍爱。对常人，爱之者知其恶，憎之者知其善。对物，积之亦能散之。对事，安之亦能迁之。临财临难，不苟且于得失;争胜分多，或将适得其反。什么意思

仪态唯敬，思想必俨，言辞安定;如此乃可以安民。这开宗明义的几句话，说出了“曲礼”的方法与目的，也正是所谓“屈曲行事”的最一般的表述，“委曲说礼”的最笼统的说法。具体点说，在心态上，傲、欲、志、乐等等情绪和愿望，都不可放任至极，以免它走向反面。对贤人，可亲者近而有敬，可畏者远而仍爱。对常人，爱之者知其恶，憎之者知其善。对物，积之亦能散之。对事，安之亦能迁之。临财临难，不苟且于得失;争胜分多，或将适得其反。不知为不知，不应强不知以为知;知之为知之，知道了也勿以为了不起。这就是《曲礼》的开宗明义，这就叫屈曲行事。
屈曲行事，究其实原来是对情志的合理节制，对行为的着意文饰;而这正是儒礼的精义所在。孟子曾说过，仁之实是事亲，义之实是从兄，“礼之实，节文斯二者是也”(《孟子·离娄上》)。所谓节文，就是屈曲行事。所以《礼记》以曲礼开篇，儒礼的具体条文，有时也叫做曲礼，有所谓“经礼三百，曲礼三千”(《礼记·礼器》)之说。

帮我解释下面的话.子之爱亲,命也,不可解于心；是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也；知其不可奈何而安之若命,德之至也而子路入四科,故曾参心服子路.引之者是心服之义.爱而知其恶,憎而知其善”. 3、对下列加点词归类正确的一项是 ( ) ①宋人有悯其苗之不长而揠之者 ②返归取之 ③其子趋而往视之 ④舟已宋人有悯其苗之不长而揠之者之什么意思 1、如何理解“孝弟也者,其为仁之本与” 2、谈谈“一体之仁”与“亲亲而仁民,仁民而爱物”的关系 3、谈谈你对程伯醇《秋择其善者而从之的之是什么意思择其善者而从之的之意思结有德之朋,择其善者而从之,其不善者之而改之 “宋人有悯其苗之不长而揠之者”中 “之” 和 “而” 的意义两利相权择其重,两弊相衡择其轻.塞翁失马,焉知非福爱人者之恒爱之,敬人者之恒敬之择其善者而从之择其善者而从之,其不善者而改之的而是什么意思