第一最好不相见,如此便可不相恋!第二最好不相知,如此便可不相思.

第一最好不相见,如此便可不相恋!第二最好不相知,如此便可不相思.

六世达赖喇嘛 仓央嘉措 仓央嘉措,公元1683 年生于藏南门隅地区一户信奉宁玛派佛教的农民家庭.15岁被选定为五世达赖的“转世灵童”, 9月自藏南到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜为师,剃发受戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措.10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛.学习佛学、天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深.
通常转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛,而仓央嘉措已经14岁才开始作为一位法王的学习和生活.他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的,突然间远离故乡、亲人,面对大量的经书和修行,身边只有僧侣,仓央嘉措的苦恼可想而知.仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教）佛教,教规并不禁止僧徒娶妻生子.而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女.对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受.年轻胆大的他没有以教规来约束自己,屡屡“行为不检”、“不守戒规”.
一天他微服出行,化名荡桑汪波到拉萨街头,结识了漂亮姑娘仁珍翁姆.难以隐藏心里的爱情,他写道：
接受了她的爱,
我却牺牲了佛缘.
若毅然入山修行,
又违背了她的心愿.
他最终选择了爱情.1703年,仓央嘉措回绝了五世班禅授的比丘戒.仓央嘉措到扎什伦布寺访问五世班禅时,正式向班禅回绝了他过去所受的沙弥戒.以后他改名化装常在拉萨的公园和居民中游玩,接触了许多平民,并来往仁珍翁姆家中.在这些日子里,他写出了大量优美动人的爱情诗歌.
这一时刻,西藏的政治矛盾已经极其尖锐.蒙古人在西藏的统治者拉藏汗桑为了取得对西藏的统治地位,从政治、宗教、经济上联合起西藏的主要僧侣和贵族,与藏王桑结嘉措展开了激烈的斗争.1705年7月,爆发了蒙藏两军之间的一场恶战.结果桑结嘉措被俘,不久被处死.拉藏汗向康熙皇帝进言仓央嘉措的种种“劣行”,借以皇帝诏,将仓央嘉措解送京师.关于仓央嘉措被黜后的命运有多种传闻：在解送京师的途中,行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂.一说病死,一说被杀,没留下尸体,时年仅25 岁.另一说法则是仓央嘉措行至青海湖后,于一个风雪夜失踪.后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处,继续宏扬佛法.此外还另有一新的说法：他被解送至内地后,软禁于五台山,并在五台山圆寂
他写给那个姑娘的诗,古文译版是:
曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城,
世间安得双全法,
不负如来不负卿"
还有我最喜欢的另一个版本推荐给你：那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言；
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖；
那一年,磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山,不为修来世,只为途中与你相见
你要的原诗：第一最好不相见,如此便可不相恋.
第二最好不相知,如此便可不相思.
第三最好不相伴,如此便可不相欠.
第四最好不相惜,如此便可不相忆.
第五最好不相爱,如此便可不相弃.
第六最好不相对,如此便可不相会.
第七最好不相误,如此便可不相负.
第八最好不相许,如此便可不相续.
第九最好不相依,如此便可不相偎.
第十最好不相遇,如此便可不相聚.
但曾相见便相知,相见何如不见时.
安得与君相诀绝,免教生死作相思.