什么是人的自由

什么是人的自由

我先提出一个关于自由的定义.\x0d自由是一个人不受来自他人或制度的任何任意的强制、压迫等外在因素的影响,也不受无知、贪欲和蒙昧等主观因素的影响,而理性地选择自己的生活计划、选择和决定自己的生活行动的存在状态,是一种追求有意义生活的能力.\x0d关于自由的这个定义包含三层意思.\x0d第一层意思是：\x0d自由是一个人依据自己的经验、智慧和判断而选择的手段和方式,追求自己的目标.自由行动意味着在一个已知的个人领域范围内,他人不能对这个行动者的任何事物进行强制性的安排,不能迫使行动者按照他人意志所安排的选择行动.一个人的理想、人格、生活方式、思想等不是由他人做决定,不是从属于他人,受他人支配.每个人作为行动主体,自己具有充分的思考判断的选择权,他能够在一定的生活环境中有多样的选择,他可以自由的发出基于选择的行动.制度环境条件在正义的规范下,提供多种选择的机会,保障按照不同的方式选择和行动的自主权.这是人的积极的自由.\x0d第二层意思是：\x0d一个人在选择自己的生活理想和生活行动中而不受任何的任意强制和压迫,在选择行动时不受恐吓、诱使、宣传、欺骗.所谓任意强制和压迫,是指一个人的生活和环境为他人所控制,他被逼迫服从于强制者的目的,他不能按照自己一贯的思想、意志和计划而行动,他不能运用自己的知识、智慧,不能行使自己的判断力,不能按照他自己的目标及信念.这样的强制和压迫是一种恶,是因为无视主体的人格自主性,也就是无视生命尊严和权利,把人看作是没有思想、不能判断的人.特别对于儿童这样处于发展中的人来说,这种强制要求无条件的服从.\x0d因此,自由最根本的就是,免除任何外部任意的强迫和压制.这是人所具有的消极自由.\x0d第三层意思：\x0d一个人选择自己的生活理想和生活行动的时候,在具体的生活环境中做出自己的判断和决定的时候,没有自我欺骗和自我奴役,比如,他关于环境的信息不是不足的,他不是无知的,他也不是盲目的,也不是无助的,他对自己的需要的次序的安排是有意义的,没有受到自己低级的欲望的控制而放弃对于有意义生活的追求.\x0d所以,自由不是简单地说,一个人想做什么就可以不受任何限制地做什么,不是为所欲为.在哲学上,为所欲为叫做放纵,而不是自由.自由只能是一个人的有意义的行动不受任何强制压迫和自我蒙蔽的限制.自由提升一个人追求有意义生活的行动能力,这表明自由是追求有价值生活的根本条件,因为自由意味着一个人的追求有意义的生活的行动不受任何的限制,既不受来自外在的生活环境条件的限制,也不受个人的内在主观条件的限制.\x0d因此,自由意味着从两个方面实现,一是免除外在奴役与强迫的消极自由,另一个是免除内在的奴役而积极选择的积极自由,前一个自由是后一个自由的条件,后一个自由是积极的自我实现,实现自我的完善,追求有意义的生活,做一个有价值的人,这是自我实现的自由,这一自由需要外部的制度、机构、他人等等免除奴役、强迫和压制.\x0d对于学校教育来说,尊重和实现人的自由,不仅要免除任何形式的奴役和压制、强迫和欺骗,灌输和愚弄,而且也要形成鼓励和帮助、激励和支持的氛围,教育儿童获得理性判断的能力和获取关于世界、自然、社会、他人的知识,这些都是儿童自由地追求美好人生的条件,也就是真正地实现自由的条件.\x0d我对自由的总结是：1、\x0d一个人有外在条件的保证,并且有能力积极地追求成为一个有价值的人的理想,过自己值得过的珍视的生活,反思自己的理想,这可以说是积极追求生活的行动和意愿.这是自立.\x0d2、\x0d一个人在追求自己的人生理想的行动过程中,被免除了任何外在的强制,接受引导和鼓励,理性地分析各种权威力量,免除压制,免除蒙昧和欺骗,避免各种诱惑和宣传.这是对于外在条件环境提出的义务.这是自主.\x0d3、\x0d一个人在生活过程中,通过理性反思和批评,反思自己的各种欲求,反思自己的成见和偏见,避免做自己的欲望的奴隶.这是自我节制,也可以叫自治.\x0d4、\x0d在追求自己的人生理想中,能够在理性的角度,为自己的行动寻找理由,并且为自己的道德行动建立原则,并且理解规范与原则,从而学会成为一个按照道德原则而行动的有智慧的人,学会自我约束,学会接受纪律的约束,这就是自律,（自有的自我立法）这是自由的重要表现.\x0d这四个方面缺一不可,都是追求有价值和有意义生活的条件.有价值和有意义的生活是幸福生活的根本内涵.（这是我写的文章《自由教育的灵魂》的另一部分,文章还没有发表）