清教和新教的区别

清教和新教的区别

基督教新教六大教派
基督教新教六大教派除了有共同的信仰外,还有不同的地方：（1）路德宗（Lutheran Church）又称信义宗,是宗教改革后出现的新教主要宗派之一,是对以马丁·路德的宗教思想为依据的各教会的统称.它强调“因信称义” ,《圣经》的权威高于教皇；信徒凭《圣经》直接与上帝交通,不必通过教会神职人员作中介；不服从罗马教皇管辖；教会的组织形式可因地制宜.路德宗于16世纪欧洲宗教改革时期出现于德国,后来主要传布于德国北部和北欧各国.18世纪随着德国移民传入美国.在基督教近代传教运动中,路德宗也传到亚、非、拉地区.鸦片战争后传入中国.
（2）加尔文宗（Calvinists）又称长老宗、归正宗,是新教主要宗派之一,是以加尔文的宗教思想为依据的各教会的统称.它强调信徒因信仰而得救；《圣经》是信仰的唯一源泉；相信上帝预定论,即人得救全凭上帝的预定,自己无能为力；基督只为“选民”而死；不相信圣餐中的饼酒是耶稣的肉体和血,反对婴儿受洗；屏弃祭台、圣像、祭礼；主张由教徒推选长老和牧师共同治理教会.加尔文宗于16世纪欧洲宗教改革时期产生于瑞士,后来逐渐传布到荷兰、法国、英国、东南欧国家和北美等地.在基督教传教运动的过程中,它又传入亚、非、拉地区.鸦片战争后传入中国.
（3）安立甘宗（Anglican Communion）亦称圣公宗,欧洲宗教改革时期产生于英国,是新教主要宗派之一.1534年,英王亨利八世使国会通过法案规定英国教会不受罗马教廷管辖,国王为教会最高首脑,圣公会为英国国教.它自称与公教、正教同为古老教会,保有使徒亲自传下来的主教制度和正统教义；支持宗教改革；在礼仪万面承袭了罗马天主教会的传统,但也受到加尔文宗等教会很大影响.在英国殖民扩张活动过程中,安立甘宗逐步传到北美、亚洲、非洲和大洋洲各国.19世纪后,安立甘宗传入中国.1949年以前,它一直是中国基督教（新教）的重要宗派.
（4）卫斯理宗（Wesleyans）又称“循道宗”,是以该宗创始人英国约翰·卫斯理宗教思想为依据的各教会统称.该宗于18世纪产生于英国.它提倡遵循各种道德规范；认为传统传教活动不足以应付现存社会问题,主张改良社会,着重在下层群众中开展传教活动；宣传内心的平安喜悦即幸福.卫斯理宗主要分布于英、美、加拿大等国.鸦片战争后,它传入中国,称美以美会或监理会.1940年,中国的卫斯理宗各派系联合为中华基督教卫理公会.
（5）公理宗（Congregationalists）是新教主要宗派之一,16世纪后期产生于英国.公理即“公众治理”之意,主张各教堂独立自主,由教徒公众治理,以民主方式推选牧师；不赞成设立统一管理机构,只设联谊性机构；各教堂体制与礼仪由该堂信徒自已决定.独立教会由教徒群众管理.公理宗一般坚持《圣经》是信仰的权威,强调个人信仰自由.它于17世纪随着英国移民传入北美,在英语国家影响较大.]9世纪初传入中国.
（6）浸礼宗（Baptists）是新教主要宗派之一,于17世纪初产生于英国和流亡于荷兰的英国人当中.它反对给婴儿施行洗礼,认为受洗者必须达到能够理解受洗意义的成年期才能领受洗礼,并主张受洗者必须全身浸入水中,以象征受死埋葬而重生；强调各教堂独立自主,不受政府或其他教会干预.浸礼宗在英国和美国的影响较大.鸦片战争后传入中国.从美国南方传来中国的教会称作“浸信会”.
清教徒（Puritans）是基督教新教中一派,是16一17世纪英国加尔文派的信徒,主张以英国国教形式从上层深入进行宗教改革运动,要求清除国教会中保留的天主教旧传统、繁琐礼仪和教规；同时反对君主专制,厌恶王公贵族奢侈游乐生活,提倡教徒过简朴生活,因而被称为清教徒.清教主义遂成为17世纪英国资产阶级革命的思想旗帜.由于清教徒的社会政治成分复杂,在他们中间分化出温和派和激进派.温和派（长老派）代表大资产阶级和上层贵族的利益,拥护君主立宪,不主张脱离国教会,只希望用加尔文主义进行改革.激进派（独立派）代表中、小资产阶级、中小贵族、城市贫民和乡村农民利益,拥护共和政体,主张政教分离,反对温和派的妥协,要求改组国教会,建立由信徒共同管理的独立自主的教会.16一17世纪间,激进派清教徒猛烈抨击英国国教制度,因而受到王国政府的打击和迫害.不少激进派清教徒因在国内无立足之地而逃往异国.