大师作文网针对《老子》写一篇随笔
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/16 14:13:29
针对《老子》写一篇随笔
400字 针对老子或《老子》就行
400字 针对老子或《老子》就行
敬一尊
听说,“慨自欧风东渐以来”〔2〕,中国的道德就变坏了,尤其是近时的青年,往往看不起老子.这恐怕真是一个大错误,因为我看了几个例子,觉得老子的对于青年,有时确也很有用处,很有益处,不仅足为“文学修养”之助的.
有一篇旧文章——我忘记了出于什么书里的了——告诉我们,曾有一个道士,有长生不老之术,自说已经百余岁了,看去却“美如冠玉”,像二十左右一样.有一天,这位活神仙正在大宴阔客,突然来了一个须发都白的老头子,向他要钱用,他把他骂出去了.大家正惊疑间,那活神仙慨然的说道,“那是我的小儿,他不听我的话,不肯修道,现在你们看,不到六十,就老得那么不成样子了.”大家自然是很感动的,但到后来,终于知道了那人其实倒是道士的老子.〔3〕还有一篇新文章——·杨·某·的·自·白〔4〕——却告诉我们,他是一个有志之士,学说是很正确的,不但讲空话,而且去实行,但待到看见有些地方的老头儿苦得不像样,就想起自己的老子来,即使他的理想实现了,也不能使他的父亲做老太爷,仍旧要吃苦.于是得到了更正确的学说,抛去原有的理想,改做孝子了.假使父母早死,学说那有这么圆满而堂皇呢?这不也就是老子对于青年的益处么?
那么,早已死了老子的青年不是就没有法子么?我以为不然,也有法子想.这还是要查旧书.另有一篇文章——我也忘了出在什么书里的了——告诉我们,一个老女人在讨饭,忽然来了一位大阔人,说她是自己的久经失散了的母亲,她也将错就错,做了老太太.后来她的儿子要嫁女儿,和老太太同到首饰店去买金器,将老太太已经看中意的东西自己带去给太太看一看,一面请老太太还在拣,——可是,他从此就不见了.〔5〕
不过,这还是学那道士似的,必须实物时候的办法,如果单是做做自白之类,那是实在有无老子,倒并没有什么大关系的.先前有人提倡过“虚君共和”〔6〕,现在又何妨有“没亲孝子”?张宗昌〔7〕很尊孔,恐怕他府上也未必有“四书”“五经”罢.
十一月七日.
“慨自欧风东渐以来” 这是清末许多人笔下常常出现的滥调；“欧风东渐”指西方文化传入中国.
关于道士长生不老的故事,见《太平广记》卷二八九引五代汉王仁裕《玉堂闲话》：“长安完盛之时,有一道术人,称得丹砂之妙,颜如弱冠,自言三百余岁,京都人甚慕之,至于输货求丹,横经请益者,门如市肆.时有朝上数人造其第,饮啜方酣,有阍者报曰：‘郎君从庄上来,欲参觐.’道士作色叱之.坐客闻之,或曰：‘贤郎远来,何妨一见.’道士颦蹙移时,乃曰：‘但令入来.’俄见一老叟,鬓发如银,昏耄伛偻,趋前而拜
听说,“慨自欧风东渐以来”〔2〕,中国的道德就变坏了,尤其是近时的青年,往往看不起老子.这恐怕真是一个大错误,因为我看了几个例子,觉得老子的对于青年,有时确也很有用处,很有益处,不仅足为“文学修养”之助的.
有一篇旧文章——我忘记了出于什么书里的了——告诉我们,曾有一个道士,有长生不老之术,自说已经百余岁了,看去却“美如冠玉”,像二十左右一样.有一天,这位活神仙正在大宴阔客,突然来了一个须发都白的老头子,向他要钱用,他把他骂出去了.大家正惊疑间,那活神仙慨然的说道,“那是我的小儿,他不听我的话,不肯修道,现在你们看,不到六十,就老得那么不成样子了.”大家自然是很感动的,但到后来,终于知道了那人其实倒是道士的老子.〔3〕还有一篇新文章——·杨·某·的·自·白〔4〕——却告诉我们,他是一个有志之士,学说是很正确的,不但讲空话,而且去实行,但待到看见有些地方的老头儿苦得不像样,就想起自己的老子来,即使他的理想实现了,也不能使他的父亲做老太爷,仍旧要吃苦.于是得到了更正确的学说,抛去原有的理想,改做孝子了.假使父母早死,学说那有这么圆满而堂皇呢?这不也就是老子对于青年的益处么?
那么,早已死了老子的青年不是就没有法子么?我以为不然,也有法子想.这还是要查旧书.另有一篇文章——我也忘了出在什么书里的了——告诉我们,一个老女人在讨饭,忽然来了一位大阔人,说她是自己的久经失散了的母亲,她也将错就错,做了老太太.后来她的儿子要嫁女儿,和老太太同到首饰店去买金器,将老太太已经看中意的东西自己带去给太太看一看,一面请老太太还在拣,——可是,他从此就不见了.〔5〕
不过,这还是学那道士似的,必须实物时候的办法,如果单是做做自白之类,那是实在有无老子,倒并没有什么大关系的.先前有人提倡过“虚君共和”〔6〕,现在又何妨有“没亲孝子”?张宗昌〔7〕很尊孔,恐怕他府上也未必有“四书”“五经”罢.
十一月七日.
“慨自欧风东渐以来” 这是清末许多人笔下常常出现的滥调；“欧风东渐”指西方文化传入中国.
关于道士长生不老的故事,见《太平广记》卷二八九引五代汉王仁裕《玉堂闲话》：“长安完盛之时,有一道术人,称得丹砂之妙,颜如弱冠,自言三百余岁,京都人甚慕之,至于输货求丹,横经请益者,门如市肆.时有朝上数人造其第,饮啜方酣,有阍者报曰：‘郎君从庄上来,欲参觐.’道士作色叱之.坐客闻之,或曰：‘贤郎远来,何妨一见.’道士颦蹙移时,乃曰：‘但令入来.’俄见一老叟,鬓发如银,昏耄伛偻,趋前而拜