我们要开一个辩论会,我们是反方（老师规定的）,我们的内容是：遵守制度会失去自由.有什么可以说的.帮着想一下,最好是一些故

我们要开一个辩论会,我们是反方（老师规定的）,我们的内容是：遵守制度会失去自由.有什么可以说的.帮着想一下,最好是一些故事或名言警句之类的.（能体现出来）

额...
这个反方不好当啊
其实,没有制度的话,就算你有自由也不会快乐
不过既然你要的话我就帮你想想吧.绝对的原创
所谓制度,是人们创立的法则和必须遵守的原则规范而形成的模式.而所谓自由,是抛弃原则和规范个体自主权的充分发挥.制度伴随着社会分工产生,人类在制度下按照自己的社会技能和特长制造着物质和文化,在社会制度的保障下,人类按部就班的按照制度循环,出生,教育.工作死亡.每个人享受着别人创造的成果,而每个人又都为别人创造着物质和文化的产品.制度有一个痛苦的漏洞,它不是一次的短暂的作用于人,而是长久的持续的作用于人,让人习惯和适应,每天和一个机械一样,按着齿轮不断的转动,维护着这个社会机制不断向前运做,而人在其中生存会感到抑郁和对现实所带来的痛苦,因为人的本身是向往自由,向往自由的生活选择和自由的意识思考,而自由的意识思考可以产生创造的能力和发明发现的智慧,大抵那些和社会向背的天才都是逆着制度产生,而他们的创造让人叹服,而他们对制度的伤害和痛苦却也和他们的创造一样显而易见,.我们平常人又何尝不是如此,忙碌了一天之后,或者在习惯了固定工作格式之后,我们总要找寻一种方式释放我们内心的元素所在,而在释放之后,又融化在分工社会的制度里.
不知道你有没有看过《肖申克的救赎》这部电影,这部电影讲述的是年青的银行家安迪被冤枉杀了他的妻子和其情人,这意味着他要在肖申克的监狱渡过余生.银行家出身的安迪很快就在监狱里很吃得开,他懂得如何帮助狱卒逃税,懂得如何帮监狱长将他收到的非法收入“洗白”,很快,安迪就成为了狱长的私人助理.一名小偷因盗窃入狱,他知道安迪妻子和她情人的死亡真相,兴奋的安迪找到了狱长,希望狱长能帮他翻案.虚伪的狱长表面上答应了安迪,暗中却派人杀死了小偷,只因他想安迪一直留在监狱帮他做帐.安迪知道真相后,决定通过自己的救赎去获得自由! 在电影中,主人公安迪与男二号瑞德就是很好的例子.安迪一直心中充满了希望,而瑞德却说：希望是危险的东西,它是精神苦闷的根源. 这就充分说明了失去自由的人们,过着制度化的生活,渐渐的消磨掉意志,安于现状．是希望,重新燃起人的意志,心存希望的人得到了救赎．
没有创造社会就不会进步,然而制度的存在对创造是有着后滞作用,从地球为核心演变到今天的宇宙大爆炸理论,制度一次次的抹杀着创造的作用而在创造自由的渴望下一次次的又打破着制度,中国5000年的历史中,经历了多少的朝代,这不就是因为人们受不了越来越苛刻的制度.近代史中,共产主义也是为了自由而战,为了打破制度而战.
自由需要制度,至少对我们人类这个族群来言是如此,而制度对自由也是有所保障,只是由于制度所面对的是最广大的群体,因而必然也一定保障的不是单独的个体存在而是一个抽象的独立的有限生命的权利和自由,而这一定造成了自由个体的自由张力被限制在制度的瓶茎之内,而这也一定让人安于制度所来的习惯和制度本身的体制,而这也就是问题的所在,人自身产生了惰性和依赖之所在,而服从于制度本身之安排.而对于制度建立的模式是否合理,.对于制度本身所带来的问题种种不愿意思考而做,.而这也让制度呈现了僵化的问题,而我们那些打破旧制度不断创新的人或者被世俗的眼光所封闭,或者被孤独的世界所隔离,我们对他们的存在感到痛苦和无状.而当我们自己也在这种制度本身下生活的痛苦难受的时候,才想起曾经有那么一个人那样作过可以改变制度的痛苦,而当我们修正的时候,那些先者们或者已经离去,或者已经老去,冯唐易老,李广难封大抵如此,我们立碑纪念或者写文记述,而那个先者却带着痛苦和孤独躺着纸上被人纪念和歌颂或者后人的评价而已,而我们的制度也一次次的以生命的最高代价所换来的自由努力下代代向前,不断延伸,后人重复着前人的悲伤,后人又不断凭吊前人.而所谓的我们人类制度如果下个真实的确切的定义,应该是在整体之保障和个体之自由张力和内敛力的综合作用,制度保障和约束着自由,而自由创造打破着制度,如是而已.