大师作文网各个朝代的妃子都有什么不同之处呢?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 15:50:35
各个朝代的妃子都有什么不同之处呢?
也可以拣一些比较出名的说说,主要是想了解一下.
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清代皇帝去世后,他的后妃们是不能居住在东西六宫的,紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群,其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等. 其中,慈宁宫为皇太后的正宫,清朝的前期和中期是这里的兴盛时期,因为当时著名的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过,而且当时的顺治、康熙、乾隆几位皇帝都非常孝顺,经常在这里举行庆寿的大典,但是到了道光皇帝之后,随着清政府走向腐败,国库空虚,当时的孝和睿皇后不得不缩减宫中开支,这也使得慈宁宫失去了往日的辉煌. 清代的等级制度非常森严,皇太后的例银固然非常多,但是有些太妃、太嫔就没有这么幸运了,他们的例钱有时少的可怜,他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补. 清代的皇宫中专门有10余个老太监,他们负责给太后、太妃们表演评书,为他们解闷,同时宫中还有一个按摩处,他们的一个主要职责就是伺候太后、太妃,上了年纪的人难免有个腰酸腿痛,落枕,这时就由按摩处派人为太妃们按摩,治疗.为了消磨老人们的时光,慈宁宫周围建有很多佛堂,使得一生命运凄惨的宫人们又一个精神的寄托.
对于历史上的活人殉葬,我把握不准,以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者.回头又看了一些资料,发现这种说法并不恰当.皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度,比我以前所认为的要复杂而严重的多 .下面的材料,主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节.让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度,让我们看看我们所自豪的专制皇权、专制皇帝们的真实面目.
活人殉葬,殷周君王死后就很盛行,他们死后把把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去.周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王,他的墓中有百余尸体,其中只有一具是男性,其余全为女性,都是他的姬妾美人,应该说都是从死殉葬的后妃宫女.秦武公死时,“初以人殉死,从者66人”(《史记秦本纪),秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》),秦始皇死的时候,二世说：“先帝后宫,非有子者,出焉不宜”,皆令从死,死者甚众(《史记秦始皇本纪》).按照《史记》的记载 ,秦始皇“后宫列女万余人,气上冲于天 ”,没有生育的大概也在万人.
汉朝照样以后宫妻妾殉死.“武帝时,多取好女至数千人以充后宫,及弃天下,又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72).《汉书》是汉代当朝人写的历史,对于武帝的残忍行为的记录,当为真实.
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说,两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝,相继以后宫活人为专制帝王殉葬,至元代达到高潮.成吉思汗死时,灵柩经过之处,所遇之人也“尽杀之”,“诸将负成吉思汗柩归蒙古,秘其丧,在道,遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》).成吉思汗战死后灵柩归葬,途经万里之遥,所遇人都杀死,那数字之大,难以估量.成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》)..“蒙古大汗时,杀最良 之马以供大汗来世之用,蒙兀没时,送葬之途次,遇人尽杀之,其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子,他的做法,就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传.
朱明皇朝建立后 ,从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基,6任皇帝,前后60年,均以后宫活人殉葬.活人殉葬之后,新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔,表彰她们的行为,并下发一道通知：“兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐徽称,用彰节行”(《明史》113卷 )
《明史》(113卷)说 ,初,太祖崩,宫人多从死者.建文、永乐时,相继优恤.若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ,皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人,进为千百户,带俸世袭,人谓之“朝天女户”.这段的意思是,朱元璋死时以活人宫女殉葬,他们的父兄因此受到优恤和恩眷.《明史》(113卷)还说,“历成祖,仁、宣,亦皆用殉”.
在明朝,不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,即诸侯王死了,也要用活人殉葬.《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨,犹用其制,盖当时王府皆然 ”.虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”,事实上绝不是这样.明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏,朱棣死时后宫美女数十人殉葬,韩氏在被要求殉葬的名单上.那么,我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：
“帝崩,后宫殉葬者30余人 .当死之日,皆饷之于庭.饷撤,俱引升堂.哭声震殿阁.
堂上置大小床,使立其上.挂绳圈于上 ,以头纳圈中.遂去其床,皆雉颈而死.
韩氏临死,顾谓金黑曰：‘娘,吾去!娘,吾去!”语未竟,旁有宦者去床,乃与崔氏俱死.
褚死者之初升堂也,仁宗亲入辞决.韩氏泣,谓仁宗曰：‘吾母年老,愿规本国.’仁宗许之.”
(《李朝实录》)
以上历史记载中的金黑,是韩氏的乳母,当初随年幼的韩氏从朝鲜而来.据明人王世桢《 * 山堂别集》记载,韩氏来华至多十二三岁,殉葬的时候也就二十二三岁.韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年,后来回国,上面的记载,就是她回国后的回忆.
结束明朝活人殉葬历史的是明英宗.
明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候,强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇,这段经历成为他一生的梦魇.他即位后的13岁那年,他的哥哥周王朱有炖死了, 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝,要求不要让活人殉葬.但是,朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏,皆殉死(《明史》120卷).王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事.
明英宗贵为皇帝,甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法.他虽然不能禁止他的哥哥,但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事.他的遗嘱说：“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止”.
明英宗“从我做起”,果断出废止了活人殉葬的祖制.在我看来,明英宗,才是明朝一个真正值得记住的皇帝.
但是,活人殉葬仍然是禁而难绝.王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子.成化四年,辽王上书皇帝,说他的儿子死了,希望让儿子的妻妾殉葬,明宪宗大加教训,并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来,此事没有批准.但是成化22年 ,宁河王死后,他的几个夫人还是被要求殉葬,明宪宗以为烈妇自愿从死,还给予旌表,授予荣誉称号.
到了清朝,起初仍然是用活人殉葬的,太祖努尔哈赤死后,皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬.清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有30多人.她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡,场面蔚为壮观.
到了康熙时期,拟议中准备让40名宫女殉葬.但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝,下令禁止.康熙是1662年死的,就是说 ,中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯,到了公元17世纪才真正结束.
对于历史上的活人殉葬,我把握不准,以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者.回头又看了一些资料,发现这种说法并不恰当.皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度,比我以前所认为的要复杂而严重的多 .下面的材料,主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节.让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度,让我们看看我们所自豪的专制皇权、专制皇帝们的真实面目.
活人殉葬,殷周君王死后就很盛行,他们死后把把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去.周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王,他的墓中有百余尸体,其中只有一具是男性,其余全为女性,都是他的姬妾美人,应该说都是从死殉葬的后妃宫女.秦武公死时,“初以人殉死,从者66人”(《史记秦本纪),秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》),秦始皇死的时候,二世说：“先帝后宫,非有子者,出焉不宜”,皆令从死,死者甚众(《史记秦始皇本纪》).按照《史记》的记载 ,秦始皇“后宫列女万余人,气上冲于天 ”,没有生育的大概也在万人.
汉朝照样以后宫妻妾殉死.“武帝时,多取好女至数千人以充后宫,及弃天下,又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72).《汉书》是汉代当朝人写的历史,对于武帝的残忍行为的记录,当为真实.
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说,两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝,相继以后宫活人为专制帝王殉葬,至元代达到高潮.成吉思汗死时,灵柩经过之处,所遇之人也“尽杀之”,“诸将负成吉思汗柩归蒙古,秘其丧,在道,遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》).成吉思汗战死后灵柩归葬,途经万里之遥,所遇人都杀死,那数字之大,难以估量.成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》)..“蒙古大汗时,杀最良 之马以供大汗来世之用,蒙兀没时,送葬之途次,遇人尽杀之,其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子,他的做法,就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传.
朱明皇朝建立后 ,从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基,6任皇帝,前后60年,均以后宫活人殉葬.活人殉葬之后,新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔,表彰她们的行为,并下发一道通知：“兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐徽称,用彰节行”(《明史》113卷 )
《明史》(113卷)说 ,初,太祖崩,宫人多从死者.建文、永乐时,相继优恤.若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ,皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人,进为千百户,带俸世袭,人谓之“朝天女户”.这段的意思是,朱元璋死时以活人宫女殉葬,他们的父兄因此受到优恤和恩眷.《明史》(113卷)还说,“历成祖,仁、宣,亦皆用殉”.
在明朝,不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,即诸侯王死了,也要用活人殉葬.《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨,犹用其制,盖当时王府皆然 ”.虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”,事实上绝不是这样.明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏,朱棣死时后宫美女数十人殉葬,韩氏在被要求殉葬的名单上.那么,我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：
“帝崩,后宫殉葬者30余人 .当死之日,皆饷之于庭.饷撤,俱引升堂.哭声震殿阁.
堂上置大小床,使立其上.挂绳圈于上 ,以头纳圈中.遂去其床,皆雉颈而死.
韩氏临死,顾谓金黑曰：‘娘,吾去!娘,吾去!”语未竟,旁有宦者去床,乃与崔氏俱死.
褚死者之初升堂也,仁宗亲入辞决.韩氏泣,谓仁宗曰：‘吾母年老,愿规本国.’仁宗许之.”
(《李朝实录》)
以上历史记载中的金黑,是韩氏的乳母,当初随年幼的韩氏从朝鲜而来.据明人王世桢《 * 山堂别集》记载,韩氏来华至多十二三岁,殉葬的时候也就二十二三岁.韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年,后来回国,上面的记载,就是她回国后的回忆.
结束明朝活人殉葬历史的是明英宗.
明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候,强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇,这段经历成为他一生的梦魇.他即位后的13岁那年,他的哥哥周王朱有炖死了, 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝,要求不要让活人殉葬.但是,朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏,皆殉死(《明史》120卷).王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事.
明英宗贵为皇帝,甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法.他虽然不能禁止他的哥哥,但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事.他的遗嘱说：“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止”.
明英宗“从我做起”,果断出废止了活人殉葬的祖制.在我看来,明英宗,才是明朝一个真正值得记住的皇帝.
但是,活人殉葬仍然是禁而难绝.王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子.成化四年,辽王上书皇帝,说他的儿子死了,希望让儿子的妻妾殉葬,明宪宗大加教训,并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来,此事没有批准.但是成化22年 ,宁河王死后,他的几个夫人还是被要求殉葬,明宪宗以为烈妇自愿从死,还给予旌表,授予荣誉称号.
到了清朝,起初仍然是用活人殉葬的,太祖努尔哈赤死后,皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬.清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有30多人.她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡,场面蔚为壮观.
到了康熙时期,拟议中准备让40名宫女殉葬.但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝,下令禁止.康熙是1662年死的,就是说 ,中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯,到了公元17世纪才真正结束.