更怜垂纶叟,

更怜垂纶叟,

蓝田溪与渔者宿
原文：独游屡忘归,况此隐沦处.濯发清泠泉,月明不能去.更怜垂纶叟,静若沙上鹭.一论白云心,千里沧州趣.芦中野火尽,浦口秋山曙.叹息分枝禽,何时更相遇?
在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数.古代诗人常把渔夫视为隐者形象.一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣.诗的前六句写爱渔者的居住地.诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地.本来就是“独游屡忘归”的,何况今天到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉.这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了.诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好.最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上.隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景.诗的中间四句写与渔者宿的乐趣.诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音.谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之.“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样.“沧洲趣”,即隐居水边之趣.沧洲,滨水的地方.古代常作为隐士的居处.诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓.可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融.最后两句写与渔者不忍分别之情.诗人为今天分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已.由此又将与渔者宿的感情推进一层.古代诗词中写隐士多写不遇.隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等.如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的.钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的