大师作文网梁启超提到的变法主张在戊戌变法内容中反映为哪几个方面
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/12 15:48:03
梁启超提到的变法主张在戊戌变法内容中反映为哪几个方面
梁启超认为,“救亡图存”是变法维新的出发点,“变法维新”是救亡图存的必由之路.首先,他以资产阶级进化论的观点,来论评“变法”是合乎事物发展规律的.其次,他以具体事实批驳了清朝统治集团中的顽固派坚持“祖宗之法不可变”的谬论.说明法随时变乃“古今之公理”,法制是不能“一劳永逸”的.最后,他分析中国当时的现状,指出“非变法万无可以图存之理”.
梁启超认为,中国要“救亡”、“自强”,实行变法,必须改革中国政治、法律、文化教育制度以至国家的政体.首先,变法“必先变人”.其次,变法“必兴民权”.再次,变法必须变专制政权的为立宪政体.具体做法是：第一,设立民选议会.第二,制定宪法.第三,实行“三权分立”.
梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则,结合我国情况,创造了他自己的三权分立说,即由国会行使立法权,由国务大臣行使行政权,由独立审判厅行使司法权.并且,他把统一“三权”的统治权称为“体”行使“三权”称为“用”,即所谓“三权之体皆莞于君主”.这就是说,君主立宪与君主专制的“体”是完全相同的,君主立宪里的“君主”同君主专制里的“君主”一样,享有最高的权力.所不同的是“用”,即在三权使用上,立宪政体对君主有某些限制罢了.
梁启超在法治与人治的关系上,坚持法治与人治不可偏废的观点.首先,他反对只要人治的主张.他认为人治的弊端重重：
（一）人治发挥作用的时间短,范围小,“人亡则政息”,而法治发挥作用的时间长,范围广.
（二）人治是一种贤人政治,而世上贤君少于昏君,所以世上多无长治久安之时.
（三）从中国的实际出发,国大,政务繁,若专靠人治,是行不通的.
其次,他也反对只靠法治.他认为：
（一）人能制法,非法能制人.法要由人制定,具备了一定的“德”与“智”的人,才能制定出“善法”,而后才能有“善治”.
（二）“徒法不能以自行”.有善法然后才有善治善法只有由人去妥善运用才可发挥作用.
此外,梁启超还强调指出：“法不能独立”,在他看来,道德具有社会制裁力,法律具有国家制裁力,两者要“相须为用”.
梁启超认为,中国要“救亡”、“自强”,实行变法,必须改革中国政治、法律、文化教育制度以至国家的政体.首先,变法“必先变人”.其次,变法“必兴民权”.再次,变法必须变专制政权的为立宪政体.具体做法是：第一,设立民选议会.第二,制定宪法.第三,实行“三权分立”.
梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则,结合我国情况,创造了他自己的三权分立说,即由国会行使立法权,由国务大臣行使行政权,由独立审判厅行使司法权.并且,他把统一“三权”的统治权称为“体”行使“三权”称为“用”,即所谓“三权之体皆莞于君主”.这就是说,君主立宪与君主专制的“体”是完全相同的,君主立宪里的“君主”同君主专制里的“君主”一样,享有最高的权力.所不同的是“用”,即在三权使用上,立宪政体对君主有某些限制罢了.
梁启超在法治与人治的关系上,坚持法治与人治不可偏废的观点.首先,他反对只要人治的主张.他认为人治的弊端重重：
（一）人治发挥作用的时间短,范围小,“人亡则政息”,而法治发挥作用的时间长,范围广.
（二）人治是一种贤人政治,而世上贤君少于昏君,所以世上多无长治久安之时.
（三）从中国的实际出发,国大,政务繁,若专靠人治,是行不通的.
其次,他也反对只靠法治.他认为：
（一）人能制法,非法能制人.法要由人制定,具备了一定的“德”与“智”的人,才能制定出“善法”,而后才能有“善治”.
（二）“徒法不能以自行”.有善法然后才有善治善法只有由人去妥善运用才可发挥作用.
此外,梁启超还强调指出：“法不能独立”,在他看来,道德具有社会制裁力,法律具有国家制裁力,两者要“相须为用”.