请问“身怀六甲”——六甲是指哪六甲?

请问“身怀六甲”——六甲是指哪六甲?

“身怀六甲”通俗来讲,“古称女子怀孕.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲.”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释.
?要详细地来解释这个词,确实很复杂.因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程.
?甲 甲 甲 甲 甲 甲
?寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]
?
?乙 乙 乙 乙 乙 乙
?卯 巳 未 酉 亥 丑
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?丙 丙 丙 丙 丙 丙
?辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅
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?丁 丁 丁 丁 丁 丁
?巳 未 酉 亥 丑 卯
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?戊 戊 戊 戊 戊 戊
?戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰
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?己 己 己 己 己 己
?未 酉 亥 丑 卯 巳
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?庚 庚 庚 庚 庚 庚
?申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午
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?辛 辛 辛 辛 辛 辛
?酉 亥 丑 卯 巳 未
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?壬 壬 壬 壬 壬 壬
?戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申
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?癸 癸 癸 癸 癸 癸
?亥 丑 卯 巳 未 酉
?
?有人做出这样的解释,其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行,称为“六甲”,这是一个时间观念.上面强调了一个五、六为变化之道的思想.在甲骨的刻辞中,前五甲所领竖行中,皆有子日,唯独第六甲“甲寅”不含子日,所以《汉书》说：“日有六甲,辰有五子”,这样就合于五六为变的趋势了.变化带来的是化生,古代传说天帝造物,也当依循此理,所以六甲所代表的是一种演化趋势.
“六甲”源自天干地支：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从表中可见,每一个天干都有六种配合,称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸.
“甲”属木属阳,为阳木.
“六丁六甲”：
六丁为阴神,“六甲”为阳神.六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉.六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后,人们求子说的祝福之语,类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类,希望怀个男婴.随着社会的发展及语言的演变,这类“专指”就慢慢演变成“泛指”,怀孕也就通称为“身怀六甲”了.
不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》.谓妇女身怀胎儿.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子.故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性.